යෙදුමෙන් කියවන්න

පඨම අධම‍්ම සුත‍්තං

10. 4. 2. 5.

10. 4. 2. 5.

පඨම අධම‍්ම සුත‍්තං

පඨම අධම්ම සූත්‍රය

අධම‍්මො ච භික‍්ඛවෙ වෙදිතබ‍්බො අනත්‍ථො ච, ධම‍්මො ච වෙදිතබ‍්බො අත්‍ථො ච. අධම‍්මඤ‍්ච විදිත්‍වා අනත්‍ථඤ‍්ච, ධම‍්මඤ‍්ච විදිත්‍වා අත්‍ථඤ‍්ච යථා ධම‍්මො යථා අත්‍ථො තථා පටිපජ‍්ජිතබ‍්බං.

මහණෙනි, අධර්‍මය හා අනර්‍ත්‍ථය හා දතයුත්තේ ය. ධර්‍මය හා අර්‍ත්‍ථය හා දතයුත්තේ ය. අධර්‍මය හා අනර්‍ත්‍ථය හා දැන ධර්‍මය හා අර්‍ත්‍ථය හා දැන ධර්‍මය යම් පරිදි වේ නම් අර්‍ත්‍ථය යම් පරිදි වේ නම් එ පරිදි පිළිපැදිය යුතු.

කතමො ච භික‍්ඛවෙ අධම‍්මො ච අනත්‍ථො ච.

මහණෙනි, අධර්‍මය හා අනර්‍ත්‍ථය කවරේය යත්:

පාණාතිපාතො, අදින‍්නාදානං, කාමෙසු මිච‍්ඡාචාරො, මුසාවාදො, පිසුනාවාචා, ඵරුසාවාචා, සම‍්ඵප‍්පලාපො, අභිජ‍්ඣා, ව්‍යාපාදො, මිච‍්ඡාදිට‍්ඨි. අයං වුච‍්චති භික‍්ඛවෙ අධම‍්මො ච අනත්‍ථො ච.

ප්‍රාණාඝාතය අදින්නාදානය කාමමිථ්‍යාචාරය මුසාවාදය පිසුනාවාචාය ඵරුසාවාචා ය සම්ඵප්‍රලාපය අභිධ්‍යාය ව්‍යාපාදය මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය යි. මහණෙනි, මේ අධර්‍මය හා අනර්‍ත්‍ථය හා යි කියනු ලැබේ.

කතමො ච භික‍්ඛවෙ ධම‍්මො ච අත්‍ථො ච:

මහණෙනි, ධර්‍මය හා අර්‍ත්‍ථය කවරේය යත්?

පාණාතිපාතා වෙරමණී, අදින‍්නාදානා වෙරමණී, කාමෙසු මිච‍්ඡාචාරා වෙරමණී, මුසාවාදා වෙරමණී, පිසුනාය වාචාය වෙරමණී, ඵරුසාය වාචාය වෙරමණී, සම‍්ඵප‍්පලාපා වෙරමණී, අනභිජ‍්ඣා, අව්‍යාපාදො, සම‍්මාදිට‍්ඨි, අයං වුච‍්චති භික‍්ඛවෙ ධම‍්මො ච අත්‍ථො ච.

ප්‍රාණාඝාතයෙන් විරමණය, අදත්තාදානයෙන් විරමණය, කාමමිථ්‍යාචාරයෙන් විරමණය, මුසාවාදයෙන් විරමණය, පිසුනුබසින් විරමණය, පරොස්බසින් විරමණය, සම්ඵප්‍රලාපයෙන් විරමණය, අනභිධ්‍යාය, අව්‍යාපාදය, සම්‍යක්දෘෂ්ටිය යී. මහණෙනි, මේ ධර්‍මය හා අර්‍ත්‍ථය හා යි කියනු ලැබේ.

අධම‍්මො ච භික‍්ඛවෙ වෙදිතබ‍්බො අනත්‍ථො ච, ධම‍්මො ච වෙදිතබ‍්බො අත්‍ථො ච, අධම‍්මඤ‍්ච විදිත්‍වා අනත්‍ථඤ‍්ච ධම‍්මඤ‍්ච විදිත්‍වා අත්‍ථඤ‍්ච යථා ධම‍්මො යථා අත්‍ථො තථා පටිපජ‍්ජිතබ‍්බන‍්ති ඉති යං තං වුත‍්තං, ඉදමෙතං පටිච‍්ච වුත‍්තන‍්ති.

මහණෙනි, අධර්‍මය හා අනර්‍ත්‍ථය හා දතයුත්තේ ය. ධර්‍මය හා අර්‍ත්‍ථය දතයුත්තේ ය. අධර්‍මය දැන අනර්‍ත්‍ථය ද දැන ධර්‍මය හා අර්‍ත්‍ථය හා දැන ධර්‍මය යම් පරිදි වේ නම් අර්‍ත්‍ථය යම් පරිදි වේ නම් එ සේ පිළිපැදිය යුතු ය යි මෙසේ යමක් කියන ලද නම් තෙල මේ පිණිස කියන ලදැ යි.