අනාගතවාරො
109. යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
109. යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සෝතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට සෝතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උප‍්පජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙස්සනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද පුරුෂ වූ යම් කෙනෙකුත් තෙල (පුරුෂ) භාවයෙන් මැ කිහිප (පුරුෂ) භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙස්සනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල (ස්ත්‍රී) භාවයෙන් මැ කිහිප (ප්‍රතිසන්‍ධි) භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන පුරිසින්‍ද්‍රින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔහුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසුවනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සචක‍්ඛුකා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඇස් ඇති වැ උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සචක‍්ඛුකා සොමනස‍්සෙන උප‍්පජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඇස් ඇති වැ සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙස්සනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ. උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සන‍්ති. ඉතරෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ ය. සෙසුවනට මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
110. යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භාවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
110. යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල (පුරුෂ) භාවයෙන් මැ කිහිප (ප්‍රතිසන්‍ධි) භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල (ස්ත්‍රී) භාවයෙන් මැ කිහිප (ප්‍රතිසන්‍ධි) භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසුවනට ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සඝානකා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් සඝානක වැ උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සඝානකා සොමනසස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් සඝානක වැ සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසුවනට ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙබින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
111. යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
111. යමක්හට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල (ස්ත්‍රී) භාවයෙන් මැ කිහිප (ප්‍රතිසන්‍ධි) භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී, නො ච තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල (පුරුෂ) භාවයෙන් මැ කිහිප (ප්‍රතිසන්‍ධි) භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල (පුරුෂ) භාවයෙන් මැ කිහිප (ප්‍රතිසන්‍ධි) භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් යම් ද පුරුෂ කෙනෙක් තෙල භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසුවනට මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
112. යස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
112. යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසුවනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ. පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
113. යස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්තපච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
113. යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිම චිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙස්සනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්සසම‍්පයුත‍්තපච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්ස සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිම චිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
114. යස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්සසම‍්පයුත‍්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉතරෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
114. යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්සසම්පයුත්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛා සම්පයුත්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති ඉතරෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂාසම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ. සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂාසම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
115. යස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
115. යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්සසම‍්පයුත‍්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. තෙසං මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්සසම්පයුත්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂයනට මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
116. යස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
116. යමක්හට සද්ධින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
117. යස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
117. යමක්හට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා. (අනුලොමපුග‍්ගල)
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි. (අනුලෝමපුද්ගල යි.)
118. යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
118. යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එතන්හි සෝතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එතන්හි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙක චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති’: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙක උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙක චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
119. යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
119. යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සසි. කාමාවචරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙක උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
120. යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
120. යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, කාමාවචරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ ය, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
121. යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
121. යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, කාමාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, කාමාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ. පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
122. යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපෙ අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. චතුවොකාරෙ පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
122. යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ අසංඥසත්‍ව වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. චතුවෝකාර වූ පඤ්චවෝකාර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ. සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. චතුවොකාරෙ පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. චතුවෝකාර වූ පඤ්චවෝකාර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
123. යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
123. යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
124. යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං -පෙ- උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
124. යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
125. යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
125. යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
126. යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
126. යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා. (අනුලොම ඔකාස)
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි. (අනුලෝමඕකාස යි.)
127. යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
127. යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂ කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙක චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සචක‍්ඛුකා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙක චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඇස් ඇති වැ උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ. සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සචක‍්ඛුකා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙක චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඇස් ඇති වැ සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙක උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙක චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
128. යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
128. යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සඝානකා උපෙක‍්ඛාය උප‍්පජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඝ්‍රාණ ඇති වැ උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සඝානකා සොමනස‍්සෙන උප‍්පජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඝ්‍රාණ ඇති වැ සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට යැ අරූපාවචරයනට යැ යන ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
129. යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
129. යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ ය ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ. ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනි වෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් ද පුරුෂ කෙනෙක් හෝ තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, අවශේෂ කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
130. යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
130. යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ. පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උප‍්පජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචර යනට ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ, සෙසු කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
131. යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්තපච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
131. යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට ද අසංඥ සත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂ චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්සසම‍්පයුත‍්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්සසම්පයුත්ත පච්ඡිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්ති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
132. යස‍්ස යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්සසම‍්පයුත‍්තපච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතෙරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
132. යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්ස සම්පයුත්ත පච්ඡිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්තපච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිම චිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්තපච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. අවශේෂ චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
133. යස‍්ස යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
133. යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්සසම‍්පයුත‍්තපච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්ස සම්පයුත්ත පච්ඡිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපදනෙ යැ. සෙසු චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපදනෙ යි.
134. යස‍්ස යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
134. යමක්හට යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
135. යස‍්ස යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
135. යමක්හට යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා. (අනුලොමපුග‍්ගලොකාස)
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපදනෙ නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපදනෙ යැ යත්: එසේ යි. (අනුලෝමපුද්ගලාවකාශ යි)
136. යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
136. යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනේ නම් ඔහට සෝතින්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට සෝතින්‍ද්‍රිය නූපදනේ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනේ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනේ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ. ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනේ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනේ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනේ නම් ඔහට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනේ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ. ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනේ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනේ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනේ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ව ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූප, උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනේ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනේ යැ. ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනේ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සචක‍්ඛුකා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඇස් ඇති වැ උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සචක‍්ඛුකා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඇස් ඇති වැ සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
137. යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
137. යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච සොමනස‍්සෙන රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් සොම්නසින් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සඝානකා සොමනස‍්සෙනෙ උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති. තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච සොමනස‍්සෙන රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් සඝානක වැ සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද කෙනෙක් සොම්නසින් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
138. යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
138. යමක්හට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ද පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිම භාවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙකුත් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උප‍්පජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
139. යස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
139. යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිම භවිකයනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද යම් කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි අරූපාවචරයෙහි ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
140. යස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
140. යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගී වූ ඔවුනට (රහත්නට) සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්සසම‍්පයුත‍්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපේඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්සසම්පයුත්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගී වූ ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
141. යස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
141. යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිම චිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිම චිත්තසමඞ්ගී වූ ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා න උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්ස සම‍්පයුත‍්තපච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්ස සම්පයුත්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්ත සමඞ්ගී වූ ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්තං පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං තෙසං සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂාසම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්ත සමඞ්ගී වූ ඔවුනට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
142. යස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්ස සම්පයුත්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං තෙසං උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
142. යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්සසම්පයුත්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්ත සමඞ්ගී වූ ඔවුනට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
143. යස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
143. යමක්හට සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය … මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
144. යස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
144. යමක්හට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා. (පච‍්චනීක පුග‍්ගල)
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි. (ප්‍රත්‍යනීක පුද්ගල යි.)
145. යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
145. යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සෝතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්ස’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදෙන යැ. එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙක චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: නත්‍ථි.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. අසංඥසත්‍ව වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, අසංඥසත්‍ව වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
146. යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
146. යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: නත්‍ථි.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, අසංඥසත්‍වයෙහි ද අරූපයෙහි ද යන එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. අසංඥසත්‍ව වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, අසංඥසත්‍ව වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
147-148. යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
147-148. යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති නත්‍ථි.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර අරූපාවචර වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නොද නූපදනෙ යැ. අසංඥසත්‍ව වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය … මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර අරූපාවචර වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. අසංඥසත්‍ව වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
149. යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: නත්‍ථි.
149. යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: උපදනෙ යැ.
යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: නත්‍ථි.
යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: උපදනෙ යි.
150. යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
150. යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය … සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
151. යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
151. යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
152. යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
152. යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
153. යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
153. යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා. (පච‍්චනීක ඔකාස.)
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි. (ප්‍රත්‍යනීක අවකාශ යි.)
154. යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
154. යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යස‍්ස සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට ද යන ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදෙන යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පඤ‍්චමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිම භවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පඤ‍්චමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහුට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද යම් කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥ සත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චිමභවිකානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව අරූප වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සචක‍්ඛුකා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහුට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඇස් ඇති වැ උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ. චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සචක‍්ඛුකා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් ඇස් ඇති වැ සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ. චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
155. යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
155. යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ පඤ‍්චමභවිකානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, කාමාවචරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, කාමාවචරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ. සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සඝානකා උපෙක‍්ඛාය උප‍්පජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් සඝානක වැ උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ. උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ සඝානකා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් කෙනෙක් සඝානක වැ සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමහචිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
156. යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
156. යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. කාමාවචරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද රූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. කාමාවචරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රී භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, කාමාවචරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උප‍්පජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂ භාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යා ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තාසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තාසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ. ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යෙ ච පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපයනට ද යම් පුරුෂ කෙනෙකුත් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිම භවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
157. යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්න‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්ති. ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
157. යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදෙන නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පඤ්චවෝකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ. සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පඤ්වොකාරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට ද යම් ද ස්ත්‍රී කෙනෙක් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා උපෙක‍්ඛාය උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවරයනට ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා උපේක්‍ෂායෙන් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ. උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යෙ පුරිසා එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා සොමනස‍්සෙන උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් පුරුෂ කෙනෙක් තෙල පුරුෂභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු ද ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා සොම්නසින් ඉපැදැ පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං යා ච ඉත්‍ථියො එතෙනෙව භාවෙන කතිචි භවෙ දස‍්සෙත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යම් ස්ත්‍රී කෙනෙකුත් තෙල ස්ත්‍රීභාවයෙන් මැ කිහිප භවයක් දක්වා පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඔවුනට ද එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමභවිකයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැයි ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
158. යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
158. යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛා සම්පයුත්ත පච‍්ඡිම චිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිම චිත‍්ත සමඞ‍්ගීනං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගී වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්ස සම්පයුත්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්ත සමඞ‍්ගීනං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්; යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්ස සම්පයුත්ත පච්ඡිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ, පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගී වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගී වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යි.
159. යස‍්ස යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛා සම්පයුත්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
159. යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගීනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්ස සම්පයුත්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්ස සම්පයුත්ත පච්ඡිමවීමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගීනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා උපෙක‍්ඛාසම‍්පයුත‍්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ උපේක්‍ෂා සම්ප්‍රයුක්ත පශ්චිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගීනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
160. යස‍්ස යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්ස සම්පයුත්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, සද‍්ධින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
160. යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්ස සම්පයුත්ත පච්ඡිමචිත්තය උපදනෙ ද ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ, ඔවුනට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගීනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ, සද්ධින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: යස‍්ස චිත‍්තස‍්ස අනන‍්තරා සොමනස‍්ස සම්පයුත්ත පච‍්ඡිමචිත‍්තං උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති. පච‍්ඡිමචිත‍්තසමඞ‍්ගීනං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති.
යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: යම් සිතකට අනතුරු වැ සෝමනස්ස සම්පයුත්ත පච්ඡිමචිත්තය උපදනෙ නම් ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ. ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපදනෙ යැ. පශ්චිමචිත්තසමඞ්ගීනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ මනින්‍ද්‍රිය ද නූපදනෙ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
161. යස‍්ස යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
161. යමක්හට යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි.
162. යස‍්ස යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා.
162. යමක්හට යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිස‍්සතී’ති: ආමන‍්තා. (පච‍්චනීක පුග‍්ගලොකාස).
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපදනෙ යැ යත්: එසේ යි. (ප්‍රත්‍යනීකපුද්ගලාවකාශයි)