අතීතවාරො
55. යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
55. යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට සෝතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට සෝතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්; එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස උපෙක‍්ඛීන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වි නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යි.
56-63. යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං -පෙ- ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං -පෙ- ජීවිතින්‍ද්‍රියං -පෙ- සොමනසිස‍්න්‍ද්‍රියං -පෙ- උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
56-63. යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය … ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය… ජීවිතින්‍ද්‍රිය ... සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ... උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්; එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා. (අනුලොමපුග‍්ගල)
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යි. (අනුලෝමපුග්ගල)
64. යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා:
64. යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සෝතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රියය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන. එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන. ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ වා පන ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය, පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපන, පඤ්චවෝකාර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ ය.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අරූපෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අරූප වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපන, පඤ්චවෝකාර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අරූපෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අරූප වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපන. පඤ්චවෝකාර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන.
65. යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
65. යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන, එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන, එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන, එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන, එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
66. යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
66. යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා. -පෙ-
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ ...
67. යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
67. යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්, රූපාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපන, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරෙ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන, එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපන, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපන.
68. යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. චතුවොකාරෙ පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
68. යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. චතුවෝකාර, පඤ්චවෝකාර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. චතුවොකාරෙ පඤ‍්චවොකාරෙ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, මනින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
69. යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
69. යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ
යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
70. යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
70. යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
71. යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
71. යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
72. යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
72. යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා. (අනුලොමඔකාස)
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ. (අනුලෝම ඕකාස)
73. යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
73. යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සෝතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන, කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපන. පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපන. පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද උපන. පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද උපන.
74. යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
74. යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති. ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථාති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන,
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය … මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං, අරූපාවරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නො ද උපන, කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපන, ඝානින්‍ද්‍රිය ද උපන.
75. යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
75. යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා. -පෙ-
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ ...
76. යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
76. යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථාති: රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපන, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: රූපාවචර, අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නො ද උපන, කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපන, පුරිසින්‍ද්‍රිය ද උපන.
77. යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: සුද‍්ධාවාසානං දුතියෙ චිත‍්තෙ වත‍්තමානෙ, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
77. යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: ශුද්ධාවාසයනට දෙවැනි සිත පවත්නා කල්හි ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. සෙසු චතුවෝකාරයනට ද පඤ්චවෝකාරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන. උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපාන, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද උපන, මනින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යි.
78. යස‍්ස යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
78. යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: සුද‍්ධාවාසානං දුතියෙ චිත‍්තෙ වත‍්තමානෙ තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛීන්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: ශුද්ධාවාසයනට දෙවැනි සිත පවත්නා කල්හි ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපන. සෙසු චතුවෝකාර වූ ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද උපන, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපන.
යස‍්ස යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: සුද‍්ධාවාසානං දුතියෙ චිත‍්තෙ වත‍්තමානෙ තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: ශුද්ධාවාසයනට දෙවැනි සිත පවත්නා කල්හි ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද උපන, සෙසු චතුවෝකාර පඤ්චවෝකාර වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද උපන. සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද උපන.
79. යස‍්ස යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
79. යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යි.
80. යස‍්ස යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
80. යමක්හට යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යි.
81. යස‍්ස යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
81. යමක්හට යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා. (අනුලොමපුග‍්ගලොකාස)
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය උපන්නේ වී නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය උපන්නේ යැ යත්: එසේ යි. (අනුලෝමපුග්ගලෝකාස)
82. යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
82. යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට සෝතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යමක්හට සෝතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යමක්හට පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යමක්හට ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යමක්හට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැති.
83-89. යස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං -පෙ- ජීවිතින්‍ද්‍රියං -පෙ- සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං -පෙ- උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
83-89. යමක්හට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය ... ජීවිතින්‍ද්‍රිය ... සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ... උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නේ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැති.
90. යස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
90. යමක්හට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යස‍්ස වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි: (පච්චනීකපුග්ගල)
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැති. (පච්චනීකපුග්ගල)
91. යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
91. යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සෝතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: උපන.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අරූපෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: අරූප වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන, එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, අසංඥසත්‍ව වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අරූපෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: අරූප වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන, එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. අසංඥසත්‍ව වූ එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
92. යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
92. යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: උපන.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ, එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන්නෙ යැ. අසංඥසත්‍ව යැ අරූප යැ යන එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන, එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, අසංඥසත්‍ව වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන, එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, අසංඥසත්‍ව වූ එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
93. යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
93. යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යන්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා. -පෙ-
යළි යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ ...
94. යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
94. යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: උපන.
යත්‍ථ වා පන ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යළි යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ අරූපෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. අසංඥසත්‍ව වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. අසඤ‍්ඤසත‍්තෙ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. අසංඥසත්‍ව වූ එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
95. යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
95. යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ වා පන සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: උපන.
යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: නත්‍ථි.
යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: නැත.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: උපන.
96. යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
96. යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
97. යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
97. යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා: ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
98. යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං -පෙ- න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
98. යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
99. යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
99. යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යත්‍ථ වා පන මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා. (පච‍්චනීකඔකාස)
යළි යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි. (පච්චනීක ඕකාස යි.)
100. යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
100. යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සෝතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නේ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. ශුද්ධාවාස යැ අසංඥසත්‍ව යැ අරූප යැ යන ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං -පෙ- පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය ... පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. ශුද්ධාවාස යැ අසංඥසත්‍ව යැ අරූප යැ යන ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව යැ අරූප යැ යන ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන. ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, ශුද්ධාවාස වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. ශුද්ධාවාස යැ අසංඥසත්‍ව යැ යන ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. ශුද්ධාවාසය යැ අසංඥසත්‍ව යැ යන ඔවුනට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය ද නූපන, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛුන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි චක්ඛුන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
101. යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
101. යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථීන්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර යැ අරූපාවචර යැ යන ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, ශුද්ධාවාස වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. ශුද්ධාවාස යැ අසංඥසත්‍ව යැ අරූප යැ යන ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර යැ අරූපාවචර යැ යන ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, ශුද්ධාවාස යැ අසංඥසත්‍ව යැ යන ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය … පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය … මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර යැ අරූපාවචර යැ යන ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. ශුද්ධාවාස යැ අසංඥසත්‍ව යැ යන ඔවුනට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය ද නූපන, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඝානින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
102. යස‍්ස යත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
102. යමක්හට යම් තැනෙකැ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඉත්‍ථින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා -පෙ-
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ඉත්‍ථින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ ...
103. යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
103. යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, ශුද්ධාවාස වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, ශුද්ධාවාස වූ අසංඥසත්‍ව වූ අරූප වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛීන්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, ශුද්ධාවාස වූ අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස යත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යමක්හට යම් තැනෙකැ පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: රූපාවචර වූ අරූපාවචර වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, ශුද්ධාවාස වූ අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය ද නූපන, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පුරිසින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි පුරිසින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
104. යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
104. යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: සුද‍්ධාවාසානං දුතියෙ චිත‍්තෙ වත‍්තමානෙ අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං උපපත‍්තිචිත‍්තස‍්ස උප‍්පාදක‍්ඛණෙ තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: ශුද්ධාවාසයනට දෙවැනි සිත පවත්නා කල්හි ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. ශුද්ධාවාසයනට උපපත්ති චිත්තයාගේ උත්පාදක්‍ෂණයෙහි ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපන, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස යත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යමක්හට යම් තැනෙකැ ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ජීවිතින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං උපපත‍්තිචිත‍්තස‍්ස උප‍්පාදක‍්ඛණෙ තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, ජීවිතින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි ජීවිතින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන. ශුද්ධාවාසයනට උපපත්ති චිත්තයාගේ උත්පාදක්‍ෂණයෙහි ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය ද නූපන, ජීවිතින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
105. යස‍්ස යත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං -පෙ- සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: සුද‍්ධාවාසානං දුතියෙ චිත‍්තෙ වත‍්තමානෙ තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං උපපජ‍්ජන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ, මනින්‍ද්‍රියඤ‍්ච න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ.
105. යමක්හට යම් තැනෙකැ සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය ... සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: ශුද්ධාවාසයනට දෙවැනි සිත පවත්නා කල්හි ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන, ඔවුනට එහි මනින්‍ද්‍රිය නො ද නූපන, ශුද්ධාවාස වැ උපදනාවුනට යැ අසංඥසත්‍වයනට යැ යන ඔවුනට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය ද නූපන, මනින්‍ද්‍රිය ද නූපන.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොමනස‍්සින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සෝමනස්සින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
106. යස‍්ස යත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං -පෙ- පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
106. යමක්හට යම් තැනෙකැ උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය ... පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ උපෙක‍්ඛින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි උපෙක්ඛින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
107. යස‍්ස යත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං -පෙ- මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
107. යමක්හට යම් තැනෙකැ සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය ... මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සද‍්ධින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි සද්ධින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි.
108. යස‍්ස යත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා.
108. යමක්හට යම් තැනෙකැ පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යැ.
යස‍්ස වා පන යත්‍ථ මනින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ පඤ‍්ඤින්‍ද්‍රියං න උප‍්පජ‍්ජිත්‍ථා’ති: ආමන‍්තා. (පච‍්චනීකපුග‍්ගලොකාස)
යළි යමක්හට යම් තැනෙකැ මනින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ වී නම් ඔහට එහි පඤ්ඤින්‍ද්‍රිය නූපන්නෙ යැ යත්: එසේ යි. (පච්චනීක පුග්ගලෝකාස යි.)