සඞ‍්ඝාදිසෙසකණ‍්ඩො
10. 2.
10. 2.
සඞ‍්ඝාදිසෙසකණ‍්ඩො
සඞ්ඝාදිශේෂ කාණ්ඩාදිය
1. උස‍්සයවාදිකා භික‍්ඛුනී අඩ‍්ඩං කරණපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : එකස‍්ස ආරොචෙති, ආපත‍්ති දුක‍්කටස‍්ස. දුතියස‍්ස ආරොචෙති, ආපත‍්ති ථුල‍්ලච‍්චයස‍්ස, අට‍්ටපරියොසානෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස.
1. විවාද කරණ මෙහෙණ අධිකරණ කිරීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: එකක්හට ඇරොජා නම් දුකුළා ඇවැත් වෙයි, දෙවැන්නකුට ඇරොජා නම් ථුලැසි ඇවැත් වෙයි, අධිකරණය නිමිකල්හි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ.
2. චොරිං වුට‍්ඨාපනපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : ඤත‍්තියා දුක‍්කටං, ද‍්වීහි කම‍්මවාචාහි ථුල‍්ලච‍්චයා. කම‍්මවාචාපරියොසානෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස.
2. සෙරෙක උපසපන් කරවීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: ඤත්තියෙන් දුකුළා වෙයි, දෙකම්වදනින් ථුලාසීහු වෙතී. කම්වදන් අවසන්හි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ.
3. එකා ගාමන‍්තරං ගමනපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : ගච‍්ඡති, ආපත‍්ති දුක‍්කටස‍්ස. පඨමං පාදං පරික‍්ඛෙපං අතික‍්කාමෙති ආපත‍්ති ථුල‍්ලච‍්චයස‍්ස. දුතියං පාදං අතික‍්කාමෙති, ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස.
3. එකලා වැ අන් ගමකට යෑම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: යේ නම් දුකුළා ඇවැත් වෙයි, පළමු පියවර පරික්‍ෂේපය ඉක්මවා නම් ථුලැසි ඇවැත් වෙයි, දෙවන පියවර ඉක්මවා නම් සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ.
4. සමග‍්ගෙන සඞ‍්ඝෙන උක‍්ඛිත‍්තං භික‍්ඛුනිං ධම‍්මෙන විනයෙන සත්‍ථුසාසනෙන අනපලොකෙත්‍වා කාරකසඞ‍්ඝං අනඤ‍්ඤාය ගණස‍්ස ඡන්‍දං ඔසාරණපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : ඤත‍්තියා දුක‍්කටං. ද‍්වීහි කම‍්මවාචාහි ථුල‍්ලච‍්චයා. කම‍්මවාචාපරියොසානෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස.
4. සමගසඟුන් විසින් ධර්‍මයෙන් විනයෙන් ශාස්තෘශාසනයෙන් උඛෙව්නීකම් කළ මෙහෙණක කාරක සඞ්ඝයා නො පිළිවිස (කාරක) ගණයාගේ අදහස් නො දැන ඇතුළත් කර ගැණීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: ඤත්තියෙන් දුකුළා වෙයි, දෙකම් වදනින් ථුලැසීහු වෙති, කම්වදන් අවසන්හි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ.
5. අවස‍්සුතා භික‍්ඛුනී අවස‍්සුතස‍්ස පුරිසපුග‍්ගලස‍්ස හත්‍ථතො ඛාදනීයං වා භොජනීයං වා සහත්‍ථා පටිග‍්ගහෙත්‍වා භුඤ‍්ජනපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : ඛාදිස‍්සාමි භුඤ‍්ජිස‍්සාමීති පටිගණ‍්හාති, ආපත‍්ති ථුල‍්ලච‍්චයස‍්ස. අජ‍්ඣොහාරෙ අජ‍්ඣොහාරෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස. උදකදන‍්තපොණං පටිගණ‍්හාති, ආපත‍්ති දුක‍්කටස‍්ස.
5. මෙවුන්දම්රායෙන් තෙත් වූ මෙහෙණක් මෙවුන්දම්රායෙන් තෙත් වූ මිනිස් පිරිමියක්හුගේ අතින් කෑයුතු දැයක් හෝ බිදියයුතු දැයක් හෝ සියතින් පිළිගෙණ වැළඳීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: “කන්නෙමි, වළඳන්නෙමි” යි පිළිගණී නම් ථුලැසි ඇවැත් වෙයි, පරඟලායෙහි පරඟලායෙහි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වෙයි, දිය දැහැටි පිළිගණී නම් දුකුළා ඇවැත් වේ.
6. “කිං තෙ අය්‍යෙ එසො පුරිසපුග‍්ගලො කරිස‍්සති අවස‍්සුතො වා අනවස‍්සුතො වා යතො ත්‍වං අනවස‍්සුතා, ඉඞ‍්ඝය්‍යෙ යං තෙ එසො පුරිසපුග‍්ගලොදෙති ඛාදනීයං වා භොජනීයං වා, තං ත්‍වං සහත්‍ථා පටිග‍්ගහෙත්‍වා ඛාද වා භුඤ‍්ජ වා”ති, උය්‍යොජනපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : තස‍්සා වචනෙන ඛාදිස‍්සාමි භුඤ‍්ජිස‍්සාමීති පටිගණ‍්හාති, ආපත‍්ති දුක‍්කටස‍්ස. අජ‍්ඣොහාරෙ අජ‍්ඣොහාරෙ ආපත‍්ති ථුල‍්ලච‍්චයස‍්ස. භොජනපරියොසානෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස.
6. ආර්‍ය්‍යාව, තෙල පුරුෂපුද්ගල තෙමේ මෙවුන්දම්රායෙන් තෙත් වූයේ හෝ නො තෙත් වූයේ හෝ තොපට කුමක් කෙරේ ද, යම්හෙයෙකින් තෙපි මෙවුන්දම්රායෙන් නො තෙත් වහු ද, එබැවින් ආර්‍ය්‍යාව, තෙල පුරුෂපුද්ගල තෙමේ යම් කෑයුතු දැයක් හෝ බිදිය යුතු දැයක් හෝ තොපට දේ ද, තෙපි එය සියතින් පිළිගෙණ කව හෝ වළඳව හෝ කියා මෙහෙයවීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: ඇයගේ වචනයෙන් “කන්නෙමි වළඳන්නෙමි’ යි පිළිගණී නම් දුකුළා ඇවැත් වෙයි, පරඟලායෙහි පරඟලායෙහි ථුලැසි ඇවැත් වෙයි, වළඳා නිමි කල්හි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ.
7. කුපිතා භික‍්ඛුනී යාවතතියං සමනුභාසනාය නප‍්පටිනිස‍්සජ‍්ජනපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : ඤත‍්තියා දුක‍්කටං. ද‍්වීහි කම‍්මවාචාහි ථුල‍්ලච‍්චයා, කම‍්මවාචා පරියොසානෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස.
7. කිපියා වූ මෙහෙණක් තුන් යළ තෙක් සමනුභාසනකම් කරණ කල්හි වරද නො හැරීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: ඤත්තියෙන් දුකුළා වෙයි. දෙ කම්වදනින් ථුලැසීහු වෙති, කම්වදන් අවසන්හි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ.
8. කිස‍්මිචිදෙව අධිකරණෙ පච‍්චාකතා භික‍්ඛුනී යාවතතියං සමනුභාසනාය නප‍්පටිනිස‍්සජ‍්ජනපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : ඤත‍්තියා දුක‍්කටං. ද‍්වීහි කම‍්මවාචාහි ථුල‍්ලච‍්චයා. කම‍්මවාචාපරියොසානෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස.
8. කිසියම් අධිකරණයෙක්හි පරදවන ලද මෙහෙණක් තුන් යළ තෙක් සමනුභාසනකම් කරණ කල්හි වරද නො හැරීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: ඤත්තියෙන් දුකුළා වෙයි, දෙකම්වදනින් ථුලැසීහු වෙති, කම්වදන් අවසන්හි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ.
9. සංසට‍්ඨා භික‍්ඛුනී යාවතතියං සමනුභාසනාය නප‍්පටිනිස‍්සජ‍්ජනපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : ඤත‍්තියා දුක‍්කටං, ද‍්වීහි කම‍්මවාචාහි ථුල‍්ලච‍්චයා. කම‍්මවාචාපරියොසානෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස.
9. ගිහියන් හා එක් වූ මෙහෙණක් තුන්යළ තෙක් සමනුභාසනකම් කරණ කල්හි වරද නො හැරීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: ඤත්තියෙන් දුකුළා වෙයි, දෙ කම්වදනින් ථුලැසීහු වෙති, කම්වදන් අවසන්හි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ.
10. “සංසට‍්ඨාවය්‍යෙ තුම‍්හෙ විහරථ. මා තුම‍්හෙ නානා විහරිත්‍ථා”ති උය්‍යොජෙන‍්තී යාවතතියං සමනුභාසනාය නප‍්පටිනිස‍්සජ‍්ජනපච‍්චයා තිස‍්සො ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : ඤත‍්තියා දුක‍්කටං. ද‍්වීහි කම‍්මවාචාහි ථුල‍්ලච‍්චයා. කම‍්මවාචාපරියොසානෙ ආපත‍්ති සඞ‍්ඝාදිසෙසස‍්ස -පෙ-
10. “ආර්‍ය්‍යාවෙනි, තෙපි ගිහියන් හා එක්ව මැ වසව, තෙපි වෙන්ව නො වසව,” කියා මෙහෙයවන මෙහෙණ තුන් යළ තෙක් සමනුභාසනකම් කරණ කල්හි වරද නො හැරීම් හේතුයෙන් තුන් ඇවැතකට පැමිණෙයි: ඤත්තියෙන් දුකුළා වෙයි, දෙ කම්වදනින් ථුලැසීහු වෙති, කම්වදන් අවසන්හි සඟවෙසෙස් ඇවැත් වේ. ...
දසසඞ‍්ඝාදිසෙසා නිට‍්ඨිතා.
දස සඟවෙසෙස් නිමි.
යථා හෙට‍්ඨා තථා විත්‍ථාරෙතබ‍්බා, පච‍්චයමෙව නානාකරණං.
යට කී සෙයින් විස්තර කටයුතු යැ, හේතුව පමණෙක් මැ වෙනසි.
11. දධිං විඤ‍්ඤාපෙත්‍වා භුඤ‍්ජනපච‍්චයා කති ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : දධිං විඤ‍්ඤාපෙත්‍වා භුඤ‍්ජනපච‍්චයා ද‍්වෙ ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති : භුඤ‍්ජිස‍්සාමීති පටිගණ‍්හාති, ආපත‍්ති දුක‍්කටස‍්ස. අජ‍්ඣොහාරෙ අජ‍්ඣොහාරෙ ආපත‍්ති පාටිදෙසනීයස‍්ස. දධිං විඤ‍්ඤාපෙත්‍වා භුඤ‍්ජනපච‍්චයා ඉමා ද‍්වෙ ආපත‍්තියො ආපජ‍්ජති.
11. දිහි විනවා වැළඳීම් හේතුවෙන් කෙතෙක් ඇවතට පැමිණේ ද යත්: දිහි විනවා වැළඳීම් හේතුයෙන් දෙ ඇවැතකට පැමිණෙයි: “වළඳන්නෙමි” යි පිළිගණී නම් දුකුළා ඇවැත් වෙයි, පරඟලායෙහි පරඟලායෙහි පිළිදෙස්නී ඇවැත් වේ. දිහි විනවා වැළඳීම් හේතුයෙන් මේ දෙ ඇවතට පැමිණේ.
කතාපත‍්තිවාරො නිට‍්ඨිතො දුතියො.
දෙවන කතාපත්තිවාරය නිමි.