දුතිය කොසල සුත‍්තං
10. 1. 3. 10.
10. 1. 3. 10.
දුතිය කොසල සුත‍්තං
දුතිය කෝසල සූත්‍රය
එකං සමයං භගවා සාවත්‍ථියං විහරති ජෙතවනෙ අනාථපිණ‍්ඩිකස‍්ස ආරාමෙ. තෙන ඛො පන සමයෙන රාජා පසෙනදී කොසලො උය්‍යොධිකාය නිවත‍්තො හොති විජිතසඞ‍්ගාමො ලද‍්ධාධිප‍්පායො අථ ඛො රාජා පසෙනදි කොසලො යෙන ආරාමො තෙන පායාසි. යාවතිකා යානස‍්සභූමි, යානෙන ගන‍්ත්‍වා යානා පච‍්චාරොහිත්‍වා පත‍්තිකොව ආරාමං පාවිසි. තෙන ඛො පන සමයෙන සම‍්බහුලා භික‍්ඛු අබ‍්භොකාසෙ චඞ‍්කමන‍්ති. අථ ඛො රාජා පසෙනදී කොසලො යෙන තෙ භික‍්ඛු තෙනුපසඞ‍්කමි. උපසඞ‍්කමිත්‍වා තෙ භික‍්ඛු එතදවොච:
එක් සමයෙක්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර සමීපයෙහි වූ ජේතවන නම් වූ අනේපිඬු සිටුහුගේ ආරාමයෙහි වැඩ වාසය කරන සේක. එසමයෙහි පසේනදී කෝසල රජ යුධයෙන් නැවතියේ දිනූ සඞ්ග්‍රාම ඇතියේ ලැබූ අධිප්‍රාය ඇතියේ වෙයි. එසඳ ප්‍රසේනජිත් කොසොල් රජ අරම් කරා ගියේ ය. යානභූමිය වැටෙන තාක් යානයෙන් ගොස් යානයෙන් බැස පාගමන් ඇතියේ ම අරමට පිවිසියේ ය. එසමයෙහි බොහෝ භික්‍ෂූහු අභ්‍යාවකාශයෙහි සක්මන් කෙරෙත්. එසඳ ප්‍රසේනජිත් කොසොල් රජ ඒ භික්‍ෂූහු වෙත එළඹියේ ය. එළඹ ඒ භික්‍ෂූන් අතින් තෙල විචාළේ ය:
කහන‍්නු ඛො භන‍්තෙ භගවා එතරහි විහරති අරහං සම‍්මා සම‍්බුද‍්ධො? දස‍්සනකාමා හි මයං භන‍්තෙ තං භගවන‍්තං අරහන‍්තං සම‍්මාසම‍්බුද‍්ධන‍්ති.
වහන්ස, අර්‍හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධ වු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දැන් වෙසෙද්ද? වහන්ස. අපි අර්‍හත් සම්‍යක් සම්බුද්ධ වූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දක්නට කැමැත්තම්හ යි.
එසො මහාරාජ විහාරො සංවුතද‍්වාරො, තෙන අප‍්පසද‍්දො උපසඞ‍්කමිත්‍වා අතරමානො ආලින්‍දං පවිසිත්‍වා උක‍්කාසිත්‍වා අග‍්ගලං ආකොටෙහි, විවරිස‍්සති තෙ භගවා ද‍්වාරන‍්ති.
මහරජ, තෙල ගඳොළ ය: පියු දොර ඇත. එයින් නිශ්ශබ්ද ව නො වෙළෙවි ව එළඹ දොර කොටුවට වැද කැසැ අගුළු පහරව. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තොපට දොර විවර කරන්නාහ යි.
අථ ඛො රාජා පසෙනදී කොසලො යෙන සො විහාරො සංවුතද‍්වාරො, තෙන අප‍්පසද‍්දො උපසඞ‍්කමිත්‍වා අතරමානො ආලින්‍දං පවිසිත්‍වා උක‍්කාසිත්‍වා අග‍්ගලං ආකොටෙසි. විවරී භගවා ද‍්වාරං. අථ ඛො රාජා පසෙනදි කොසලො විහාරං පවිසිත්‍වා භගවතො පාදෙසු සිරසා නිපතිත්‍වා භගවතො පාදානි මුඛෙන ච පරිචුම‍්බති, පාණීහි ච පරිසම‍්බාහති, නාමං ච සාවෙති: ‘රාජාහං භන‍්තෙ පසෙනදී කොසලො, රාජාහං භන‍්තෙ පසෙනදී කොසලො’ති.
එසඳ ප්‍රසේනජිත් කොසොල් රජ පියු දොර ඇති ඒ ගඳොල වෙත එළඹ එහි අල්පශබ්ද ව නො වෙළෙවි ව එළඹ ප්‍රමුඛයට වැද කැසි හඬ නගා අගුළු පහළේ ය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දොර විවර කළ සේක. එසඳ ප්‍රසේනජිත් කොසොල් රජ වෙහෙරට වැද බුදුන් පාමුල්හි හිසින් වැටී බුදුන් සිරිපා මුවිනිදු සුඹුනේ ය. දෙයතිනුදු පරිමදනේ ය. “වහන්ස, මම ප්‍රසේනජිත් කොසොල් රජිමි. වහන්ස, මම ප්‍රසේනජිත් කොසොල් රජමි”යි නම ද අස්වනුයේ වෙයි.
කම‍්පන ත්‍වං මහාරාජ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො ඉමස‍්මිං සරීරෙ එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොසි මෙත‍්තූපහාරං උපදංසෙසීති?
මහරජ, තෙපි කවර කරුණක් දක්නේ මේ ශරීරයෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යකාරයක් මෛත්‍රීසම්ප්‍රයුක්ත උපහාරයක් දක්වහු ද?
කතඤ‍්ඤුතං ඛො අහං භන‍්තෙ කතවෙදිතං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි, මෙත‍්තූපහාරං උපදංසෙමි.
වහන්ස, මම කෘතඥතා කෘතවේදිතා දක්මින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යකාරයක් කෙරෙමි. මෛත්‍රීසම්ප්‍රයුක්ත උපහාරයක් දක්වමි.
1. භගවා හි භන‍්තෙ බහුජනහිතාය පටිපන‍්නො බහුජනසුඛාය, බහුනොජනස‍්ස අරියෙ ඤායෙ පතිට‍්ඨාපිතා යදිදං කල්‍යාණධම‍්මතාය කුසලධම‍්මතාය, යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා බහුජනහිතාය පටිපන‍්නො බහුජනසුඛාය බහුනො ජනස‍්ස අරියෙ ඤායෙ පතිට‍්ඨාපිතා යදිදං කල්‍යාණධම‍්මතාය කුසලධම‍්මතාය, ඉදම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවතී එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි, මෙත‍්තුපහාරං උපදංසෙමි.
1. වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කල්‍යාණධර්‍මතායෙනුදු කුසලධර්‍මතායෙන් දැයි යම් ඒ මඟෙකින් බොහෝ දෙනාට හිත පිණිස බොහෝ දෙනාට සුඛ පිණිස පිළිපන් සේක්, බොහෝ දෙනා විදර්‍ශනා සහති මාර්‍ගයෙහි පිහිටුවන සේක. වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කල්‍යාණධර්‍මතායෙනුදු කුසලධර්‍මතායෙන් දැයි යම් ඒ මඟෙකින් බොහෝ දෙනාට හිත පිණිස බොහෝ දෙනාට සුඛ පිණිස පිළිපන් සේක් බොහෝ දෙනා ආර්‍ය්‍ය න්‍යායෙහි පිහිටුවන සේක් ද, වහන්ස, මම මෙ කරුණ දක්මින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාරයක් කෙරෙමි, මෛත්‍රීසම්ප්‍රයුක්ත උපහාර දක්වමි.
2. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා සීලවා වුද‍්ධසීලො අරියසීලො කුසලසීලො කුසලසීලෙන සමන‍්නාගතො. යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා සීලවා වුද‍්ධසීලො අරියසීලො කුසලසීලො කුසලසීලෙන සමන‍්නාගතො, ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි, මෙත‍්තුපහාරං උපදංසෙමි.
2. තවද වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සිල්වත්හ. වැඩුණු සිල් ඇතියහ, ආර්‍ය්‍යශීල ඇතියහ. අනවද්‍ය ශීල ඇතියහ, කුශලශීලයෙන් සමන්‍වාගතයහ. වහන්ස, ‘භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සිල්වත්හ, වැඩුණු සිල් ඇතියහ. ආර්‍ය්‍ය ශීල ඇතියහ. අනවද්‍ය ශීල ඇතියහ. කුශලශීලයෙන් සමන්‍වාගතයහ’ යන යමෙක් ඇද්ද, වහන්ස, මම මෙ කරුණ ද දක්මින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාර කෙරෙමි. මෛත්‍රී සම්ප්‍රයුක්ත උපහාර දක්වමි.
3. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා දීඝරත‍්තං ආරඤ‍්ඤකො අරඤ‍්ඤෙ වනපත්‍ථානි පන‍්තානි සෙනාසනානි පටිසෙවති. යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා දීඝරත‍්තං ආරඤ‍්ඤකො අරඤ‍්ඤෙ වනපත්‍ථානි පන‍්තානි සෙනාසනානි පටිසෙවති, ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි, මෙත‍්තුපහාරං උපදංසෙමි.
3. තවද වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දීර්‍ඝරාත්‍රයෙහි ආරණ්‍යකයහ. අරණ සෙනසුන් ද වනපෙත් සෙනසුන් ද ඉතා දුරු වනසෙනසුන් ද සෙවුනාහ. වහන්ස, “භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දීර්‍ඝරාත්‍රයෙහි ආරණ්‍යකයහ. අරණ සෙනසුන් ද වනපෙත් සෙනසුන් ද ඉතා දුරු වනසෙනසුන් ද සෙවුනාහ” යන් යමෙක් ඇද් ද, වහන්ස, මම මෙ කරුණ ද දක්මින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාර කෙරෙමි. මෛත්‍රී සම්ප්‍රයුක්ත උපහාර දක්වමි.
4. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා සන‍්තුට‍්ඨො ඉතරීතරචීවර පිණ‍්ඩපාතසයනාසනගිලානපච‍්චයභෙසජ‍්ජපරික‍්ඛාරෙන, යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා සන‍්තුට‍්ඨො ඉතරීතරචීවරපිණ‍්ඩපාතසයනාසනගිලානපච‍්චයභෙසජ‍්ජපරික‍්ඛාරෙන, ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි මෙත‍්තුපහාරං උපදංසෙමි.
4. තවද වහන්ස, “භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉතරෙතර චීවර පිණ්ඩපාතශයනාසන ග්ලානප්‍රත්‍යයභෛසජ්‍යපරිෂ්කාරයෙන් සන්තුෂ්ටයහ. වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉතරෙතර චීවර පිණ්ඩපාතශයනාසන ග්ලානප්‍රත්‍යයභෛසජ්‍යපරිෂ්කාරයෙන් සන්තුෂ්ටයහ” යන යමෙක් ඇද්ද, වහන්ස, මම මෙ කරුණ ද දක්මින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාර කෙරෙමි. මෛත්‍රී සම්ප්‍රයුක්ත උපහාර දක්වමි.
5. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා ආහුනෙය්‍යො පාහුනෙය්‍යො දක‍්ඛිණෙය්‍යො අඤ‍්ජලිකරණීයො අනුත‍්තරං පුඤ‍්ඤක‍්ඛෙත‍්තං ලොකස‍්ස. යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා ආහුනෙය්‍යො පාහුනෙය්‍යා දක‍්ඛිණෙය්‍යා අඤ‍්ජලිකරණීයො අනුත‍්තරං පුඤ‍්ඤක‍්ඛෙත‍්තං ලොකස‍්ස, ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තො අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි, මෙත‍්තූපහාරං උපදංසෙමි.
5. තවද වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ආහුනෙය්‍යයහ, පාහුනෙය්‍යයහ. දක්ඛිණෙය්‍යයහ, අඤ්ජලිකරණීයහ. ලෝකයට අනුත්තර පුණ්‍යක්‍ෂේත්‍රයහ, වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ආහුනෙය්‍යයහ, පාහුනෙය්‍යයහ. දක්ඛිණෙය්‍යයහ, අඤ්ජලිකරණීයහ, ලෝකයට අනුත්තර පුණ්‍යක්‍ෂේත්‍රයහ යන යමෙක් ඇත්ද, වහන්ස, මම මෙ කරුණ ද දක්මින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාර කෙරෙමි. මෛත්‍රී සම්ප්‍රයුක්ත උපහාර කෙරෙමි.
6. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා යායං කථා අභිසල‍්ලෙඛිකා චෙතොවිවරණසප‍්පායා, සෙය්‍යථීදං: අප්පිච්ඡකථා, සන‍්තුට‍්ඨිකථා, පවිවෙකකථා, අසංසග‍්ගකථා, විරියාරම‍්භකථා, සීලකථා, සමාධිකථා, පඤ‍්ඤාකථා, විමුත‍්තිකථා, විමුත්තිඤාණදස්සනකථා එවරූපියා කථාය නිකාමලාභී අකිච‍්ඡලාභී අකසිරලාභී. යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා යායං කථා අභිසල‍්ලෙඛිකා චෙතො විවරණසප‍්පායා සෙය්‍යථීදං: අප්පිච්ඡකථා -පෙ- විමුත්තිඤාණදස්සනකථා. එවරූපියා කථාය නිකාමලාභී, අකිච‍්ඡලාභී අකසිරලාභී. ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරම නිපච‍්චාකාරං කරොමි, මෙත‍්තූපහාරං උපදංසෙමි.
6. තවද වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මොනොවට කෙලෙස් ලියන සුලු වූ සමථවිදර්‍ශනාචිත්තවිවරණයට සත්ප්‍රාය වූ යම් මේ කථායෙක් වේ නම්, එ කවර යත්: අප්පිච්ඡකථාය, සන්තුට්ඨිකථාය, පවිවේකකථාය, අසංසග්ගකථාය, විරියාරම්භකථාය, සීලකථාය, සමාධිකථාය, පඤ්ඤාකථාය, විමුත්තිකථාය, විමුත්තිඤාණදස්සනකථා යි. මෙබඳු කථා කැමතිසේ ලබන සුල්ලහු නිදුකින් ලබන සුල්ලහු විපුල කොට ලබන සුල්ලහු වෙත්. වහන්ස, “භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙලෙස් ලියන සුලු චේතෝවිවරණයට සත්ප්‍රාය වන යම් ඒ කථායෙක්වේ නම් ඒ කවර යත්: අප්පිච්ඡකථා ය ... විමුත්තිඤාණදස්සනකථා යි. එබඳු කථා කැමතිසේ ලබන සුල්ලහ, විපුල කොට ලබන සුල්ලහු වෙත්. වහන්ස. “භාගග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙලෙස් ලියන සුලු චේතෝවිවරණයට සත්ප්‍රාය වන යම් ඒ කථායෙක් වේ නම් ඒ කවර යත්: අප්පිච්ඡකථා ය ... විමුත්තිඤාණදස්සනකථා යි. එබඳු කථා කැමතියේ ලබන සුල්ලහ, නිදුකින් ලබන සුල්ලහ, විපුල කොට ලබන සුල්ලහ” යන යමෙක් වේ ද, වහන්ස, මම් මෙ කරුණ ද මොනොවට දක්නෙම් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාරයක් කෙරෙමි, මෛත්‍රීසම්ප්‍රයුක්ත උපහාර දක්වමි.
7. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා චතුන‍්නං ඣානානං ආභිචෙතසිකානං දිට‍්ඨධම‍්මසුඛවිහාරානං නිකාමලාභී අකිච‍්ඡලාභී අකසිරලාභී. යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා චතුන‍්නං ඣානානං ආභිචෙතසිකානං දිට‍්ඨධම‍්මසුඛවිහාරානං නිකාමලාභී අකිච‍්ඡලාභී අකසිරලාභී, ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරම නිපච‍්චාකාරං කරොමි, මෙත‍්තූපහාරං උපදංසෙමි.
7. තවද වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අධිචිත්තයෙහි හටගත් ඉහාත්මයෙහි සුඛවිහරණ වූ සතර ධ්‍යානයන් කැමැතිසේ ලබන සුල්ලහ, නිදුකින් ලබන සුල්ලහ, විපුල සේ ලබන සුල්ලහ. වහන්ස, “භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අධිචිත්තයෙහි හටගන්නා දිට්ඨධම්මසුඛවිහාර වන සතර ධ්‍යානයන් කැමැති සේ ලබන සුල්ල හ, නිදුකින් ලබන සුල්ලහ, විපුල සේ ලබන සුල්ලහ” යන යමෙක් වේ නම්, වහන්ස, මම් මෙ කරුණ ද මොනොවට දක්නෙම් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාරයක් කරමි, මෛත්‍රීසම්ප්‍රයුක්ත උපහාර දක්වමි.
8. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා අනෙකවිහිතං පුබ‍්බෙනිවාසං අනුස‍්සරති, සෙය්‍යථීදං: එකම‍්පිජාතිං, ද‍්වෙපි ජාතියො, තිස‍්සොපි ජාතියො, චතස‍්සොපි ජාතියො, පඤ‍්චපි ජාතියො දසපි ජාතියො, වීසම‍්පි ජාතියො තිංසම‍්පි ජාතියො චත‍්තාරීසම‍්පි ජාතියො පඤ‍්ඤාසම‍්පි ජාතියො ජාතිසතම‍්පි, ජාතිසහස‍්සම‍්පි, ජාතිසතසහස‍්සම‍්පි, අනෙකෙපි සංවට‍්ටකප‍්පෙ අනෙකෙපි විවට‍්ටකප‍්පෙ අනෙකෙපි සංවට‍්ටවිවට‍්ටකප‍්පෙ, අමුත්‍රාසිං එවන‍්නාමො එවංගොත‍්තො එවංවණ‍්ණො එවමාහාරො එවං සුඛදුක‍්ඛපටිසංවෙදී එවමායුපරියන‍්තො. සො තතො චුතො ඉධූපපන‍්නොති. ඉති සාකාරං සඋද‍්දෙසං අනෙකවිහිතං පුබ‍්බෙනිවාසං අනුස‍්සරති. යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා අනෙකවිහිතං පුබ‍්බෙනිවාසං අනුස‍්සරති, සෙය්‍යථීදං: එකම‍්පි ජාතිං ද‍්වෙපි ජාතියො -පෙ- ඉති සාකාරං සඋද‍්දෙසං අනෙකවිහිතං පුබ‍්බෙනිවාසං අනුස‍්සරති. ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි. මෙත‍්තූපහාරං උපදංසෙමි.
8. තවද වහන්ස, ‘භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අනේකවිධ පූර්වේනිවාසය සිහි කෙරෙත්. ඒ කිසෙ ය යත්: එක් ජාතියක් ද, ජාති දෙකක් ද, ජාති තුනක් ද, ජාති සතරක් ද, ජාති පසක් ද, ජාති දසයක් ද, ජාති විස්සක් ද, ජාති තිසක් ද, ජාති සතලිසක් ද, ජාති පනසක් ද, ජාති සියයක් ද, ජාති දහසක් ද, ජාති සියදහසක් ද, නොයෙක් සංවර්‍තකල්පයන් ද, නොයෙක් විවර්‍තකල්පයන් ද, නොයෙක් සංවර්‍තවිවර්‍තකල්පයන් දැයි, මෙබඳු නම් ඇතියෙම්, මෙබඳු ගෝත්‍ර ඇතියෙම්, මෙබඳු සිරුරු පැහැ ඇතියෙම්, මෙබඳු ආහාර ඇතියෙම්, මෙබඳු සුව දුක් විඳුනෙම්, මෙබඳු ආයු කෙළවර කොටැතියෙම් අසෝතන්හි වීමි, ඒ මම් එතැනින් ච්‍යුත ව මෙහි උපන්මි”යි. මෙසේ ආකාර සහිත උද්දේශ සහිත අනේකවිධ වූ පූර්වේනිවාසය සිහි කෙරෙත් නම්, ඒ කෙසේ ය යත්: එක් ජාතියක් ද, ජාති දෙකක් ද ... මෙසේ ආකාර සහිත උද්දේශ සහිත අනේකවිධ වූ පූර්වේනිවාසය සිහි කෙරෙත් ද, වහන්ස, මම් මෙ කරුණ ද දක්මින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරම නිපත්‍යාකාරයක් කරමි, මෛත්‍රීසම්ප්‍රයුක්ත උපහාර දක්වමි.
9. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා දිබ‍්බෙන චක‍්ඛුනා විසුද‍්ධෙන අතික‍්කන‍්තමානුසකෙන සත‍්තෙ පස‍්සති චවමානෙ උප‍්පජ‍්ජමානෙ හීනෙ පණීතෙ සුවණ‍්ණෙ දුබ‍්බණ‍්ණෙ සුගතෙ දුග‍්ගතෙ යථා කම‍්මූපගෙ සත‍්තෙ පජානාති. “ඉමෙ වතභොන‍්තො සත‍්තා කායදුච‍්චරිතෙන සමන‍්නාගතා වචී -පෙ- මනොදුච‍්චරිතෙන සමන‍්නාගතා අරියානං උපවාදකා මිච‍්ඡාදිට‍්ඨිකා මිච‍්ඡාදිට‍්ඨිකම‍්මසමාදානා, තෙ කායස‍්ස භෙදා පරම‍්මරණා අපායං දුග‍්ගතිං විනිපාතං නිරයං උපපන‍්නා. ඉමෙ වා පන භොන‍්තො සත‍්තා කායසුචරිතෙන සමන‍්නාගතා වචී -පෙ- මනො -පෙ- අරියානං අනුපවාදකා සම‍්මාදිට‍්ඨිකා සම‍්මාදිට‍්ඨිකම‍්මසමාදානා, තෙ කායස‍්ස භෙදා පරම‍්මරණා සුගතිං සග‍්ගං ලොකං උපපන‍්නාති. ඉති දිබ‍්බෙන චක‍්ඛුනා විසුද‍්ධෙන අතික‍්කන‍්තමානුසකෙන සත‍්තෙ පස‍්සති චවමානෙ උප‍්පජ‍්ජමානෙ හීනෙ පණීතෙ සුවණ‍්ණෙ දුබ‍්බණ‍්ණෙ සුගතෙ දුග‍්ගතෙ යථාකම‍්මූපගෙ සත‍්තෙ පජානාති. යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා දිබ‍්බෙන චක‍්ඛුනා විසුද‍්ධෙන අතික‍්කන‍්තමානුසකෙන යථාකම‍්මූපගෙ සත‍්තෙ පජානාති. ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එව රූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි. මෙත‍්තූපහාරං උපදංසෙමි.
9. තවද වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මිනිසැස ඉක්ම පවත්නා විශුද්ධ වූ දිවැසින් ච්‍යුත වන්නා වූත් උපදනා වූත් හින වූත් ප්‍රණීත වූත් සුවර්‍ණ වූත් දුර්වර්‍ණ වූත් සත්ත්‍වයන් දක්නාහ. කම් වූ පරිදි මියන සත්‍වයන් දක්නාහ. “මේ භවත් සත්ත්‍වයෝ කායදුශ්චරිතයෙන් සමන්‍වාගතයහ. වාක් ... මනෝදුශ්චරිතයෙන් සමන්‍වාගතයහ. ... අරීනට උපවාද කරන්නාහු ගත් මිසදිටු ඇත්තාහු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කර්‍මසමාදාන කොට ඇත්තාහු වෙති. ඔහු කාබුන් මරණින් මතු අපාය නම් වූ දුර්‍ගති නම් වූ විනිපාත නම් වූ නිරයට පැමිණියාහු වෙති. මේ භවත් සත්ත්‍වයෝත් කාය සුචරිතයෙන් සමන්‍වාගත වූවාහු වාක් ... මනෝ ... අරීනට උපවාද නො කරන්නාහු සම්‍යක්දෘෂ්ටික වූවාහු සම්‍යක්දෘෂ්ටික කර්‍මසමාදාන ඇත්තාහු වෙති. ඔහු කාබුන් මරණින් මතු සුගති නම් වූ ස්වර්‍ග ලෝකයෙහි උපන්නාහු වෙතියි, මෙසේ මිනිසැස ඉක්ම පවත්නා විශුද්ධ වූ දිවැසින් ච්‍යුත වන්නා වූත් උපදනා වූත් හින වූත් ප්‍රණීත වූත් සුවර්‍ණ වූත් දුර්වර්‍ණ වූත් සුගත වූත් දුර්‍ගති ඇත්තා වූත් සත්ත්‍වයන් දක්නාහ. යථාකර්මෝපග සත්ත්‍වයන් දන්නාහ. වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මිනිසැස ඉක්ම පවත්නා විශුද්ධ වූ දිවැසින් ... යථා කර්මෝපග සත්ත්‍වයන් දන්නාහ” යන යමෙක් ඇත් ද වහන්ස, මම් මෙ කරුණ ද මොනොවට දක්නෙම් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාරයක් කරමි, මෛත්‍රී සම්ප්‍රයුක්ත උපහාරය දක්වමි.
10. පුන චපරං භන‍්තෙ භගවා ආසවානං ඛයා අනාසවං චෙතොවිමුත‍්තිං පඤ‍්ඤාවිමුත‍්තිං දිට‍්ඨෙව ධම‍්මෙ සයං අභිඤ‍්ඤා සච‍්ඡිකත්‍වා උපසම‍්පජ‍්ජ විහරති. යම‍්පි භන‍්තෙ භගවා ආසවානං ඛයා -පෙ- සච‍්ඡිකත්‍වා උපසම‍්පජ‍්ජ විහරති. ඉමම‍්පි ඛො අහං භන‍්තෙ අත්‍ථවසං සම‍්පස‍්සමානො භගවති එවරූපං පරමනිපච‍්චාකාරං කරොමි, මෙත‍්තූපහාරං උපදංසෙමි.
10. තවද වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ආස්‍රවයන්ගේ ක්‍ෂයයෙන් අනාස්‍රව වූ චිත්තවිමුක්තිය හා ප්‍රඥාවිමුක්තිය ඉහාත්මයෙහි ම තුමූ විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැන පසක් කොට එළඹ වාසය කරත්. වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ආස්‍රවක්‍ෂයෙන් ... පසක් කොට එළඹ වාසය වෙසෙත් යන යමක් ඇත් නම්, වහන්ස, මම් මෙ කරුණ ද මොනොවට දක්නෙම් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි මෙබඳු පරමනිපත්‍යාකාරයක් කරමි, මෛත්‍රී සම්ප්‍රයුක්ත උපහාරය දක්වමි.
හන්‍දදානි මයං භන‍්තෙ ගච‍්ඡාම බහුකිච‍්චා මයං බහුකරණීයාති.
වහන්ස, දැන් අපි යමු, අපි බොහෝ කිස ඇත්තම්හ, බොහෝ කරණී ඇත්තම්හ යි.
යස‍්සදානි ත්‍වං මහාරාජ කාලං මඤ‍්ඤසීති.
මහරජ යමක් සඳහා දැන් කල් නම් එය දනුව යි.
අථ ඛො රාජා පසෙනදි කොසලො උට‍්ඨායාසනා භගවන‍්තං අභිවාදෙත්‍වා පදක‍්ඛිණං කත්‍වා පක‍්කාමී ති.
ඉක්බිති පසේනදී කෝසල රජ හුනස්නෙන් නැඟී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සකසා වැඳ පැදකුණු කොට ගියේ යි.
මහාවග‍්ගො තතියො.
තුන්වැනි මහාවර්‍ග යි.
තත්‍රුද‍්දානං:
එහි උද්දානය:
සීහාධිවුත‍්තිකායෙන චුන්‍දෙන කසිණෙන ච කාළී ද‍්වෙ මහාපඤ‍්ඤා කොසලෙහි පරෙ දුවෙ.
සීහනාද සූත්‍රය, අධිවුත්තිපද සූත්‍රය, කාය සූත්‍රය, මහාචුන්‍ද සූත්‍රය, කසිණ සූත්‍රය, කාලී සූත්‍රය, මහාපඤ්ඤ සූත්‍ර දෙක ය, කෝසල සූත්‍ර දෙක යැයි සූත්‍ර දශයෙකි.