ආරම‍්මණදුකං
690. කතමං තං රූපං චක‍්ඛුසම‍්ඵස‍්සස‍්ස ආරම‍්මණං?
690. ඒ චක්ඛුසම්ඵස්සයට ආලම්බන වූ රූපය කවරෙ යත්:
රූපායතනං, ඉදං තං රූපං චක‍්ඛුසම‍්ඵස‍්සස‍්ස ආරම‍්මණං.
රූපායතන ය, මේ ඒ චක්ඛුසම්ඵස්සයට ආලම්බන වූ රූප යි.
691. කතමං තං රූපං චක‍්ඛුසම‍්ඵස‍්සස‍්ස න ආරම‍්මණං?
691. ඒ චක්ඛුසම්ඵස්සයට ආලම්බන නො වූ රූපය කවරෙ යත්:
චක‍්ඛායතනං -පෙ- කබලිංකාරො ආහාරො, ඉදං තං රූපං චක‍්ඛුසම‍්ඵස‍්සස‍්ස න ආරම‍්මණං.
චක්‍ෂුරායතන ය … කවලීකාරාහාර යි. මේ ඒ චක්ඛුසම්ඵස්සයට ආලම්බන නො වූ රූප යි.
692. කතමං තං රූපං චක‍්ඛුසම‍්ඵස‍්සජාය වෙදනාය -පෙ- සඤ‍්ඤාය -පෙ- චෙතනාය -පෙ- චක‍්ඛුවිඤ‍්ඤාණස‍්ස ආරම‍්මණං?
692. ඒ චක්ඛුසම්ඵස්සජ වේදනාවට … සංඥාවට … චෙතනාවට … චක්‍ෂුර්විඥානයට ආලම්බන වූ රූපය කවරෙ යත්:
රූපායතනං, ඉදං තං රූපං චක‍්ඛුවිඤ‍්ඤාණස‍්ස ආරම‍්මණං?
රූපායතන යි. මේ චක්‍ෂුර්විඥානයට ආලම්බන වූ රූප යි.
693. කතමං තං රූපං චක‍්ඛුවිඤ‍්ඤාණස‍්ස න ආරම‍්මණං?
693. ඒ චක්‍ෂුර්විඥානයට ආලම්බන නො වූ රූපය කවරෙ යත්:
චක‍්ඛායතනං -පෙ- කබලිංකාරො ආහාරො, ඉදං තං රූපං චක‍්ඛුවිඤ‍්ඤාණස‍්ස න ආරම‍්මණං.
චක්‍ෂුරායතන ය … කවලීකාරාහාර යි. මේ ඒ චක්‍ෂුර්විඥානයට ආලම්බන නො වූ රූප යි.
694. කතමං තං රූපං සොතසම‍්ඵස‍්සස‍්ස -පෙ- ඝානසම‍්ඵස‍්සස‍්ස -පෙ- ජිව‍්හාසම‍්ඵස‍්සස‍්ස -පෙ- කායසම‍්ඵස‍්සස‍්ස ආරම‍්මණං?
694. ඒ සෝතසම්ඵස්සයට ඝානසම්ඵස්සයට … ජිව්හාසම්ඵස්සයට … කායසම්ඵස්සයට ආලම්බන වූ රූපය කවරෙ යත්:
ඵොට‍්ඨබ‍්බායතනං, ඉදං තං රූපං කායසම‍්ඵස‍්සස‍්ස ආරම‍්මණං.
ස්ප්‍රෂ්ටව්‍යායතන යි. මේ ඒ කායසම්ඵස්සයට ආලම්බන වූ රූප යි.
695. කතමං තං රූපං කායසම‍්ඵස‍්සස‍්ස න ආරම‍්මණං?
695. ඒ කායසම්ඵස්සයට ආලම්බන නො වූ රූපය කවරෙ යත්:
චක‍්ඛායතනං -පෙ- කබලිංකාරො ආහාරො, ඉදං තං රූපං කායසම‍්ඵස‍්සස‍්ස න ආරම‍්මණං.
චක්‍ෂුරායතන ය … කවලීකාරාහාර යි. මේ ඒ කායසම්ඵස්සයට අරමුණු නො වූ රූප යි.
696. කතමං තං රූපං කායසම‍්ඵස‍්සජාය වෙදනාය -පෙ- සඤ‍්ඤාය -පෙ- චෙතනාය -පෙ- කායවිඤ‍්ඤාණස‍්ස ආරම‍්මණං?
696. ඒ කායසම්ඵස්සජවේදනාවට … සංඥාවට … චෙතනාවට … කායවිඥානයට අරමුණු වූ රූපය කවරෙ යත්:
ඵොට‍්ඨබ‍්බායතනං, ඉදං තං රූපං කායවිඤ‍්ඤාණස‍්ස ආරම‍්මණං.
ස්ප්‍රෂ්ටව්‍යායතන යි. මේ කායවිඥානයට අරමුණු වූ රූප යි.
697. කතමං තං රූපං කායවිඤ‍්ඤාණස‍්ස න ආරම‍්මණං?
697. ඒ කායවිඥානයට අරමුණු නො වූ රූපය කවරෙ යත්:
චක‍්ඛායතනං -පෙ- කබලිංකාරො ආහාරො, ඉදං තං රූපං කායවිඤ‍්ඤාණස‍්ස න ආරම‍්මණං.
චක්‍ෂුරායතන ය … කවලීකාරාහාර යි. මේ ඒ කායවිඥානයට අරමුණු නො වූ රූප යි.