4. පවත‍්ති නිරොධවාරො
4. පවත‍්ති නිරොධවාරො
4. ප්‍රවෘත්ති නිරෝධවාරය
227. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස සොතායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සචක‍්ඛුකානං අසොතකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං සසොතකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
227. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: ඇස් ඇති ව කන් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි. ඔවුනට සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව කන් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සසොතකානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සසොතකානං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: කන් ඇති ව ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට සෝතායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. කන් ඇති ව ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
228. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සචක‍්ඛුකානං අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
228. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: ඇස් ඇති ව නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වේ. ඇස් ඇති ව නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි. ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සඝානකානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සඝානකානං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: නැහැ ඇති ව ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. නැහැ ඇති ව ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
229. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
229. යමකුට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සරූපකානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: රූ ඇති ව ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
230. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
230. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සචිත‍්තකානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: සිත් ඇති ව ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
231. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
231. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වෙයි. ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ. (චක්ඛායතනමූලක යි)
232. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
232. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන රූපායනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සරූපකානං අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති. සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: රූ ඇති ව නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ වෙයි. ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
233. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
233. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සචිත‍්තකානං අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති. සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: සිත් ඇති ව නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
234. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
234. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති. සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ. (ඝානායතනමූලක යි)
235. යස්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සරූපකානං අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣති. සරූපකානං සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
235. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: රූ ඇති ව සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. රූ ඇති ව සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
යස්ස වා පන මනායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති. සරූපකානං සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. රූ ඇති ව සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
236. යස්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
236. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති. සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. රූ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
237. යස්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
237. යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (අනුලොම පුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ වේ. (අනුලෝමපුද්ගල යි)
යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති -පෙ- (උප‍්පාදෙපි නිරොධෙපි උප‍්පාදනිරොධෙපි යත්‍ථකං සබ‍්බත්‍ථ සදිසං. අනුලොම ඔකාස.)
යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ... (උත්පාදයෙහි ද නිරෝධයෙහි ද උත්පාදනිරෝධයෙහි දැ යි සැම තන්හි යත්‍ථකය සමාන යි. අනුලෝමාවකාශ යි)
238. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: -පෙ- ඝානායතනං - රූපායතනං - මනායතනං - ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: (යස්ස යත්‍ථකම‍්පි සදිසං විත්‍ථාරෙතබ‍්බං. අනුලොම පුග‍්ගලොකාස)
238. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: ඝානායතනය - රූපායතනය - මනායතනය - ධම්මායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: ... (යස්ස යත්‍ථකය ද සමාන යි. විස්තර කළ යුතු යි. අනුලෝම පුද්ගලාවකාශ යි)
239. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අචක‍්ඛුකානං සසොතකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං අසොතකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
239. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ඇස් නැති ව කන් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වේ. උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව කන් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අසොතකානං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසොතකානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: කන් නැති ව ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වේ, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා සියල්ලනට ද කන් නැති ව ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට ද යි ඔවුනට සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
240. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අචක‍්ඛුකානං සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
240. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ඇස් නැති ව නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අඝානකානං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අඝානකානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: නැහැ නැති ව ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියල්ලනට ද නැහැ නැති ව ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
241. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
241. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ඇස් නැති ව රූ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වේ. උපදනා වූ සියල්ලනට ද රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ ය.
242. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අචක‍්ඛුකානං සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
242. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ඇස් නැති ව සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියල්ලනට ද සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි.
243. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
243. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා සියලු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි. (චක්ඛායතන මූලක යි)
244. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අඝානකානං සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
244. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: නැහැ නැති ව රූ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වේ. උපදනා සියල්ලනට ද රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි.
245. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අඝානකානං සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
245. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: නැහැ නැති ව සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියල්ලනට ද සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි.
246. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
246. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියලු ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි. (ඝානායතනමූලක යි.)
247. යස්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
247. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියලු ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අචිත‍්තකානං සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති. රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: සිත් නැති ව රූ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියලු ඔවුනට මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
248. යස්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
248. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියලු ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා. (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි. (රූපායතනමූලක යි)
249. යස්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
249. යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. උපදනා වූ සියලු ඔවුනට මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා. (පච‍්චනීකපුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි. (ප්‍රත්‍යනීකපුද්ගල යි)
250. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති -පෙ- (පච‍්චනීකඔකාස)
250. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ... (ප්‍රත්‍යනීකාවකාශ යි)
251. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: -පෙ- යස්ස යත්‍ථකම‍්පි යස‍්සක සදිසං-පච‍්චනීකපුග‍්ගලොකාස)
251. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: (යස්ස යත්‍ථකයද යස්සකය හා සමාන යි. ප්‍රත්‍යනීක පුද්ගලාවකාශ යි)
පච‍්චුප‍්පන‍්නවාරො.
ප්‍රත්‍යුත්පන්නවාර යි.
252. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා. (උප‍්පාදවාරෙපි නිරොධවාරෙපි උප‍්පාදනිරොධවාරෙපි අතීතපුච‍්ඡා අනුලොමම‍්පි පච‍්චනීකම‍්පි සදිසං. අනුලොමපුග‍්ගල)
252. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි. (උත්පාදවාරයෙහි ද නිරෝධවාරයෙහි ද උත්පාදනිරෝධවාරයෙහි ද අතීත පෘච්ඡා අනුලෝමය ද ප්‍රත්‍යනීකය ද සමාන යි. (අනුලෝමපුද්ගල යි))
අතීතවාරො.
අතීතවාර යි.
253. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
253. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
254. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, යෙ ච රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං, තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
254. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට ඝානායතනය නොද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
255. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
255. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
256. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
256. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ‍්ජන‍්තානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව අරූපයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය. ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි. (චක්ඛායතන මූලක යි)
257. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සාති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
257. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, යෙ ච රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද, යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය. ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ යි. සෙසු ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
258. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
258. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි. (ඝානායතනමූලක යි)
259. යස්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
259. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං අරූපානං උපපජ‍්ජන‍්තානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව අරූපයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය. ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
260. යස්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
260. යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (අනුලොම පුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි. (අනුලෝමපුද්ගල යි)
261. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති -පෙ- (අනුලොම ඔකාස)
261. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ... (අනුලෝමාවකාශ යි)
262. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
262. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක … එසේ යි.
263. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: රූපාවචරානං -පෙ- කාමාවචරානං -පෙ-
263. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: රූපාවචරයනට ද ... කාමාවචරයනට ද ..
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ... එසේ යි.
264. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
264. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං -පෙ- පඤ‍්චවොකාරානං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: අසංඥසත්‍වයනට ද ... පඤ්චවෝකාරයනට ද ...
265. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
265. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- අරූපානං -පෙ- පඤ‍්චවොකාරානං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක ... අරූපයනට ද ... පඤ්චවෝකාරයනට ද ...
266. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
266. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං -පෙ- පඤ‍්චවොකාරානං -පෙ- (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ... අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට ද … පඤ්චවෝකාරයනට ද ... (චක්ඛායතනමූලක යි)
267. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
267. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- රූපාවචරානං -පෙ- කාමාවචරානං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක ... රූපාවචරයනට ද කාමාවචරයනට ද ...
268. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
268. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං -පෙ- කාමාවචරානං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක ... රූපාවචරයනට ද ... අරූපාවචරයනට ද … කාමාවචරයනට ද ...
269. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
269. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං -පෙ- කාමාවචරානං -පෙ- (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ... රූපාවචරයනට ද ... අරූපාවචරයනට ද … කාමාවචරයනට ද ... (ඝානායතනමූලක යි)
270. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං -පෙ- පඤ‍්චවොකාරානං -පෙ-
270. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: අසංඥසත්‍වයනට ද … පඤ්චවෝකාරයනට ද ...
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- අරූපානං -පෙ- පඤ‍්චවොකාරානං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක ... අරූපයනට ද ... පඤ්චවෝකාරයනට ද ...
271. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
271. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ -පෙ- අරූපානං -පෙ- පඤ‍්චවොකාරානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං -පෙ- (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ... අරූපයනට ද ... පඤ්චවෝකාරයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද ... (රූපායතනමූලක යි)
272. යස්ස යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
272. යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං -පෙ- චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: අසංඥසත්‍වයනට ද ... චතුවෝකාරයනට ද ... පඤ්චවෝකාරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, මනායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
(යථා උප‍්පාදවාරෙ යස්ස යත්‍ථකෙ අනාගතා පුච‍්ඡා විත්‍ථාරිතා, එවං නිරොධෙපි විත්‍ථාරෙතබ‍්බා-අනුලොම පුග‍්ගලොකාස)
(යම්සේ උත්පාදවාරයෙහි “යස්ස යත්‍ථකයෙහි” අනාගතපෘච්ඡාවෝ විස්තර කරන ලද්දාහු ද, නිරෝධවාරයෙහි දු එසේ ම විස්තර කටයුත්තාහ, අනුලෝමාවකාශ යි)
273. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
273. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
274. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
274. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, යෙ ච රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
තවද යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අරූපයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
275. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
275. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායත්නය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
276. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ‍්ජන‍්තානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
276. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව අරූපයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි. (චක්ඛායතනමූලක යි)
277. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
277. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
278. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
278. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි. (ඝානායතනමූලක යි)
279. යස්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පච‍්ඡිමභවිකානං අරූපං උපපජ‍්ජන‍්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
279. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පශ්චිමභවික ව අරූපයෙහි උපදනවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි. (රූපායතනමූලක යි)
280. යස්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
280. යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (මනායතනමූලකං-පච‍්චනීක පුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි. (මනායතනමූලක යි. ප්‍රත්‍යනීකපුද්ගල යි)
281. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති -පෙ- (පච‍්චනීක ඔකාස)
281. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ... (ප්‍රත්‍යනීකාවකාශ යි)
282. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
282. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
283. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
283. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
284. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතකං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
284. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අරූපයනට ද යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
285. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පරිනිබ‍්බන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
285. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
286. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
286. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (චක්ඛායතන මූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි. (චක්ඛායතනමූලක යි)
287. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති. රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
287. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
288. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
288. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
289. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
289. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි. (ඝානායතනමූලක යි)
290. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
290. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
291. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
291. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: අරූප වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
292. යස්ස යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
292. යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: අසංඥසත්‍ව වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා. (මනායතනමූලකං. පච‍්චනීක පුග‍්ගලොකාස)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි. (මනායතනමූලක යි. ප්‍රත්‍යනීකපුද්ගලාවකාශ යි)
අනාගතවාරො.
අනාගතවාර යි.
293. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
293. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට සෝතායතනය නිරුද්ධ වී ය. ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වී ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
294. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං -පෙ- රූපායතනං -පෙ- මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
294. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය ... රූපායතනය ... මනායතනය ... ධම්මායතනය ... නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ය. ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී ය, චක්ඛායතන ද නිරුද්ධ වේ.
295. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං -පෙ- මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
295. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට රූපායතනය ... මනායතනය ... ධම්මායතනය ... නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති, සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ය. ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
296. යස්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ: ආමන‍්තා.
296. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති. සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ය. ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. රූ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
297. යස්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
297. යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (අනුලොමපුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වි ය, ඔවුනට මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී ය, මනායතනය ද නිරුද්ධ වේ. (අනුලෝම පුද්ගල යි)
298. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති -පෙ- (අනුලොමඔකාස)
298. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ... (අනුලෝමාවකාශ යි)
299. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. නො ච තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
299. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි. ඔවුනට එහි සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ වී ය. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වී ය.
යස්ස වා පන යත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක සෝතායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ වී ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වී ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
300. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: රූපාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
300. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: රූපාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වී ය. ඇස් ඇති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වි ය.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වී ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වී ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
301. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
301. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වී ය. ඇස් ඇති ව වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වී ය.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති වැ කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වී ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති වැ ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වී ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
302. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
302. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ වී, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
303. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
303. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වේ. (චක්ඛායතනමූලක යි)
304. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
304. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අඝානකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති. සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: කාමාවරයෙහි උපදනවුනට ද නැහැ නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද රූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නාවූ ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වී, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
305. යස්ස වා පන ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
305. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අඝානකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති. සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද නැහැ නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ වී, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
306. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
306. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති. සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි, නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ. (ඝානායතනමූලක යි).
307. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
307. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. පඤ්චවෝකාරයෙන් ච්‍යුත වන්නාවූ සෙසු ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති. පඤ‍්චවොකාරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. පඤ්චවෝකාරයෙන් ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
308. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
308. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වි. රූ ඇතිව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති. සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි, රූ ඇති වැ ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වේ. (රූපායතනමූලක යි)
309. යස්ස යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මාතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
309. යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වි. සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (මනායතනමූලකං-අනුලොම පුග‍්ගලොකාස)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී, මනායතනය ද නිරුද්ධ වේ. (මනායතනමූලක යි. අනුලෝම පුද්ගලාවකාශ යි)
310. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
310. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: නිරුද්ධ වී.
යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: නත්‍ථි.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: නැති.
311. යස්ස චක‍්ඛායතනං -පෙ- ඝානායතනං -පෙ- රූපායතනං -පෙ- මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
311. යමකුට චක්ඛායතනය ... ඝානායතනය ... රූපායතනය ... මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: නිරුද්ධ වී.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: නත්‍ථි. (පච‍්චනීකපුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: නැති. (ප්‍රත්‍යනීක පුද්ගල යි)
312. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති -පෙ- (පච‍්චනීකඔකාස)
312. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ... (ප්‍රත්‍යනීකාවකාශ යි)
313. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
313. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති වැ කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට එහි සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
314. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
314. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: රූපාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: රූපාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
315. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
315. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
316. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
316. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි. මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
317. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
317. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනා ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ. (චක්ඛායතනමූලක යි)
318. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අඝානකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
318. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද නැහැ නැති වැ කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද රූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි.
319. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අඝානකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
319. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද නැහැ නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්න වුනට ද රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි.
320. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
320. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාස වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: ආමන‍්තා. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: එසේ යි. (ඝානායතනමූලක යි)
321. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
321. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද රූ නැති වැ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයෙහි උපදනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයෙහි උපදනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ,
322. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
322. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද රූ නැති වැ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති. (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනා ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි. (රූපායතනමූලක යි)
323. යස්ස යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
323. යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනා ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති. සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති. (මනායතනමූලකං. පච‍්චනීක පුග‍්ගලොකාස)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනා ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ. (මනායතනමූලක යි. ප්‍රත්‍යනීකපුද්ගලාවකාශ යි)
පච‍්චුප‍්පන‍්නාතීතවාරො.
ප්‍රත්‍යුත්පන්නාතීතවාර යි.
324. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
324. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ උපදනවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ යි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය.
යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි.
325. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
325. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ඝානායතනං -පෙ-
තවද යමකුට ඝානායතනය ...
326. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
326. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං -පෙ-
තවද යමකුට රූපායතනය ...
327. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
327. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං -පෙ- සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං -පෙ-
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ... ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ...
328. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං, තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සඝානතානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
328. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති. සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වේ.
329. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඉතරෙසං සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
329. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං -පෙ-
තවද යමකුට ධම්මායතනය ...
330. යස්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
330. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. රූ ඇති ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති. සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. රූ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි.
331. යස්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
331. යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට මනායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (අනුලොම පුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, මනායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි. (අනුලෝම පුද්ගල යි)
332. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති -පෙ- (අනුලොම ඔකාස)
332. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ... (අනුලෝමාවකාශ යි)
333. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
333. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නනා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. ඇස් ඇති වැ ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති වැ ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි.
334. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, රූපාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
334. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද රූපාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. ඇස් ඇති වැ කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ඝානායතනං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය ...
(යථා පච‍්චුප‍්පන‍්නාතීතෙපි තිවිධං විත්‍ථාරිතං, එවං ඉදම‍්පි විත්‍ථාරෙතබ‍්බං)
(යම්සේ ප්‍රත්‍යුත්පන්නාතීතයෙහි ද ත්‍රිවිධ කොට විස්තර කරන ලද්දේ ද එසේ මෙය ද විස්තර කළ යුතු යි.)
335. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
335. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. ඇස් ඇති වැ ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය ...
336. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
336. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. ඇස් ඇති වැ ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය ...
337. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචක‍්ඛුකානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
337. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. ඇස් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි. (චක්ඛායතනමූලක යි)
338. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
338. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි. රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද නැහැ නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද රූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ...
339. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
339. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. නැහැ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය ...
340. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
340. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, පඤ්චවෝකාරයෙන් ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං -පෙ-
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය ...
341. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
341. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වෙයි. ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. රූ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣති. සරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. රූ ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි.
342. යස්ස යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
342. යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ සෙසු ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣති. සචිත‍්තකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති. (අනුලොමපුග‍්ගලොකාස)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වේ ද යත්: උපදනා සියල්ලනට ද සිත් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වෙයි. සිත් ඇති ව ච්‍යුත වන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, මනායතනය ද නිරුද්ධ වෙයි. (අනුලෝම පුද්ගලාවකාශ යි)
343. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
343. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූපයෙහි පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති, තෙසං චවන‍්තානං තෙසං සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූපයෙහි පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි.
344. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
344. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනටද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි. ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. පශ්චිමභවික ව රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයෙහි පශ්චිමභවිකයනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං යෙ ච රූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. පච‍්ඡිමභවිකානං රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. පශ්චිමභවික ව රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයෙහි පශ්චිමභවිකයනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි.
345. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
345. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූපයෙහි පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි. රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූපයෙහි පශ්චිමභවික වූ ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි.
346. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
346. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
347. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති. නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
347. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනටද නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අරූපයෙහි පශ්චිමභවිකයනට දැ යි නට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං, තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති. රූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම්, ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. රූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අරූපයෙහි පශ්චිමභවිකයනට දැ යි ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ නොවන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
348. යස්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
348. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නොවන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
349. යස්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති. ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
349. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
350. යස්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
350. යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: නිරුජ‍්ඣති. (පච‍්චනීකපුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: නිරුද්ධ වේ. (ප්‍රත්‍යනීක පුද්ගල යි)
351. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති -පෙ- (පච‍්චනීකඔකාස)
351. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ... (ප්‍රත්‍යනීකාවකාශ යි)
352. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
352. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
353. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
353. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං රූපාවචරා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. රූපාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද රූපාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. රූපාවචරයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
354. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
354. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූප වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූප වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි.
355. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
355. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද ඇස් නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ.
356. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අචක‍්ඛුකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
356. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද ඇස් නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ. (චක්ඛායතනමූලක යි)
357. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
357. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද නැහැ නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද රූපාවචරයනට දැ යි. ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති. රූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. රූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි.
358. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අඝානකානං කාමාවචරා චවන‍්තානං රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
358. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි උපදනවුනට ද නැහැ නැති ව කාමාවචරයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට ද රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුන්ට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි.
359. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අඝානකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
359. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද නැහැ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි භා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වේ. (ඝානායතනමූලක යි)
360. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරං උපපජ‍්ජන‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
360. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයෙහි උපදනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තා චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයෙන් ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නවුනට ද අසංඥසත්‍වයෙහි උපදනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි.
361. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සබ‍්බෙසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපකානං චවන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
361. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: උපදනා වූ සියල්ලනට ද රූ නැති ව ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වෙයි, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣති. අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣති. (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වෙයි. අරූපයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වෙයි. (රූපායතනමූලක යි)
362. යස්ස යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣති තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
362. යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣතීති: නිරුජ‍්ඣති. (පච‍්චුනීකපුග‍්ගලොකාස)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වේ ද යත්: නිරුද්ධ වෙයි. (ප්‍රත්‍යනීක පුද්ගලාවකාශ යි)
පච‍්චුප‍්පන‍්නානාගතවාරො.
ප්‍රත්‍යුත්පන්නානාගතවාර යි.
363. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං, තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
363. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනයද නිරුද්ධ වී. සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
364. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච රූපාවචරං අරූපාවචරං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං, තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
364. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද කෙනෙක් රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය.
යස්ස වා පන ඝානායතනං -පෙ- ආමන‍්තා.
තවද යමකුට ඝානායතනය ... එසේ යි.
365. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං, නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
365. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය.
යස්ස වා පන -පෙ- ආමන‍්තා.
තවද යමකුට ... එසේ යි.
366. යස්ස චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
366. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං -පෙ- ආමන‍්තා. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට ධම්මායතනය ... එසේ යි. (චක්ඛායතනමූලක යි)
367. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අරූපෙ පච‍්ඡිමභවිකානං යෙ ච අරූපං උපපජ‍්ජිත්‍වා පරිනිබ‍්බායිස‍්සන‍්ති තෙසං චවන‍්තානං, තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
367. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පශ්චිමභවිකයනට ද යම් ද කෙනෙක් අරූපයෙහි ඉපිද පිරිනිවෙන්නාහු නම් ඒ ච්‍යුත වන්නවුනට දැ යි ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන -පෙ- ආමන‍්තා.
තවද යමකුට ... එසේ යි.
368. යස්ස ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
368. යමකුට ඝානායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට ඝානායතනය නිරුද්ධ වි, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං -පෙ- ආමන‍්තා.
තවද යමකුට ධම්මායතනය ... එසේ යි.
369. යස්ස රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
369. යමකුට රූපායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට රූපායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට රූපායතනය ද නිරුද්ධ වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන -පෙ- ආමන‍්තා.
තවද යමකුට ... එසේ යි.
370. යස්ස මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං තෙසං මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
370. යමකුට මනායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට මනායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු ඔවුනට මනායතනය ද නිරුද්ධ වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන -පෙ- ආමන‍්තා. (අනුලොම පුග‍්ගල)
තවද යමකුට ... එසේ යි. (අනුලෝම පුද්ගල යි)
371. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ -පෙ- (අනුලොම ඔකාස)
371. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ... (අනුලෝමාවකාශ යි)
372. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
372. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. නො ච තෙසං චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනා ඔවුනට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි සෝතායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී.
373. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
373. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද රූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. කාමාවචර වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: ආමන‍්තා.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: එසේ යි.
374. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
374. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමෙකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වි. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී.
375. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
375. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී, මනායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී.
376. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
376. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ වී. (චක්ඛායතනමූලක යි)
377. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
377. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. කාමාවචර වූ සෙසු ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වී.
378. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං -පෙ- ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
378. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි මනායතනය ... ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. කාමාවචර වූ සෙසු ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: රූපාවචරානං අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. කාමාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. කාමාවචර වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ වී. (ඝානායතනමූලක යි)
379. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
379. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි රූපායතනය ද, නිරුද්ධ වී, මනායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට රූපායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. පඤ්චවෝකාර වූ සෙසු ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වී.
380. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
380. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු පඤ්චවෝකාරයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං පඤ‍්චවොකාරානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නිරුද්ධ වී ය. සෙසු පඤ්චවෝකාරයනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ වී ය. (රූපායතනමූලක යි)
381. යස්ස යත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
381. යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ වී නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ද යත්: පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ වන්නේ ය. සෙසු චතුවෝකාරයනට ද පඤ්චවෝකාරයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. ඉතරෙසං චතුවොකාරානං පඤ‍්චවොකාරානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, මනායතනඤ‍්ච නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (අනුලොම පුග‍්ගලොකාස)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ වී ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ වන්නේ ය, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ වී. සෙසු චතුවෝකාරයනට ද පඤ්චවෝකාරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ වන්නේ ය, මනායතනය ද නිරුද්ධ වී. (අනුලෝම පුද්ගලාවකාශ යි)
382. යස්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: නත්‍ථි.
382. යමකුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: නැති.
යස්ස වා පන සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වීද යත්: නිරුද්ධ වී.
383. යස්ස චක‍්ඛායතනං -පෙ- ඝානායතනං -පෙ- රූපායතනං -පෙ- මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: නත්‍ථි.
383. යමකුට චක්ඛායතනය ... ඝානායතනය ... රූපායතනය ... මනායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: නැති.
යස්ස වා පන ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (පච‍්චනීකපුග‍්ගල)
තවද යමකුට ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට මනායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: නිරුද්ධ වී. (ප්‍රත්‍යනීක පුද්ගල යි)
384. යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ -පෙ- (පච‍්චනීකඔකාස)
384. යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ... (ප්‍රත්‍යනීකාවකාශ යි)
385. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
385. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදින ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි සෝතායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ සොතායතනං නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ සොතායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි සෝතායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි සෝතායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
386. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: ආමන‍්තා.
386. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: එසේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසානං අසඤ‍්ඤසත‍්තානං අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද රූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
387. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං ක නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
387. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: ගුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද, අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
388. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
388. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී ය, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද, අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
389. යස්ස යත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
389. යමකුට යම් තැනෙක චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී. ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පිරිනිවෙනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, ධම්මායතනය. ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ චක‍්ඛායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, චක‍්ඛායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (චක‍්ඛායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි චක්ඛායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි චක්ඛායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පිරිනිවෙනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, චක්ඛායතනය ද නිරුද්ධ නො වී. (චක්ඛායතනමූලක යි)
390. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: රූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
390. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: රූපාවචර වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. රූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. රූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
391. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
391. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට ද යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. රූපාවචරයෙහි භා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
392. යස්ස යත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: රූපාවචරානං, අරූපාවචරානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
392. යමකුට යම් තැනෙක ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: රූපාවචරයනට ද අරූපාවචරයනට දැ යි ඔවුනට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, තස‍්ස තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: කාමාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ ඝානායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. රූපාවචරෙ අරූපාවචරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, ඝානායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (ඝානායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි ඝානායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: කාමාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි ඝානායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. රූපාවචරයෙහි හා අරූපාවචරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඝානායතනය ද නිරුද්ධ නො වී. (ඝානායතනමූලක යි)
393. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
393. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී, ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පිරිනිවෙනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ.
තවද යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පිරිනිවෙනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වී.
394. යස්ස යත්‍ථ රූපායතනං න නිරුඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අරූපානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
394. යමකුට යම් තැනෙක රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අරූපයනට ද යි ඔවුනට එහි රූපයයතනය නිරුද්ධ නො වී. ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පිරිනිවෙනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පඤ‍්චවොකාරෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ රූපායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං, අරූපෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, රූපායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (රූපායතනමූලකං)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි රූපායතනය නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පඤ්චවෝකාරයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි රූපායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙනවුනට ද අරූපයෙහි පිරිනිවෙනවුනට දැ යි ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, රූපායතනය ද නිරුද්ධ නො වී. (රූපායතනමූලක යි)
395. යස්ස යත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ තස‍්ස තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සතීති: සුද‍්ධාවාසං උපපජ‍්ජන‍්තානං, අසඤ‍්ඤසත‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, නො ච තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ, ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති.
395. යමකුට යම් තැනෙක මනායතනය නිරුද්ධ නො වී නම් ඔහුට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ද යත්: ශුද්ධාවාසයෙහි උපදනවුනට ද අසංඥසත්‍වයනට දැ යි ඔවුනට එහි මනායතනය නිරුද්ධ නො වී. ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුන්ට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වී, ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ යි.
යස්ස වා පන යත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති තස‍්ස තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථාති: පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනං න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, නො ච තෙසං තත්‍ථ මනායතනං න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. සුද‍්ධාවාසෙ පරිනිබ‍්බන‍්තානං තෙසං තත්‍ථ ධම‍්මායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිස‍්සති, මනායතනඤ‍්ච න නිරුජ‍්ඣිත්‍ථ. (පච‍්චනීක පුග‍්ගලොකාස)
තවද යමකුට යම් තැනෙක ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ නම් ඔහුට එහි මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වී ද යත්: පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය නිරුද්ධ නො වන්නේ ය. ඔවුනට එහි මනායතනය නො ද නිරුද්ධ නො වී. ශුද්ධාවාසයෙහි පිරිනිවෙන්නා වූ ඔවුනට එහි ධම්මායතනය ද නිරුද්ධ නො වන්නේ ය, මනායතනය ද නිරුද්ධ නො වී. (ප්‍රත්‍යනීක පුද්ගලාවකාශ යි)
අතීතානාගතවාරො.
අතීතානාගතවාර යි.
නිරොධවාරො නිට‍්ඨිතො.
නිරෝධවාර නිමි.