ඤාණ කථා
20. 2.
20. 2.
ඤාණ කථා.
ඤාණ කථා
[ලෞකික ලෝකෝත්තර විසින් ඥානය ද්විවිධ වෙයි. සමාපත්ති ඥානයත් දානාදි වශයෙන් පවත්නා කර්‍මස්වකෘත ඥානයත් ලෞකික වෙයි. සත්‍යපරිච්ඡේදක (සත්‍යය පිරිසිඳුනා) මාර්‍ගඥානයත් ඵලඥානයත් ලෝකෝත්තර වෙයි. මේ වෙනස නො ගෙන සත්‍යපරිච්ඡේදක ඥාන මැ ඥාන වෙයි. අන්‍ය ඥාන නැත. එහෙයින් පෘථග්ජනහට ඥාන නැතැයි හේතුවාදීන් සෙයින් ලබ්ධිගත්තවුන්ගේ වාද බිඳුනට ඤාණකථා’ එයි.]
1. ස. පු: නත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස ඤාණන‍්ති.
1. ස. පු: පෘථග්ජනහට ඥාන නැද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: ආමන‍්තා.
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: නත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස පඤ‍්ඤා පජානනා විචයො පවිචයො ධම‍්මවිචයො සල‍්ලක‍්ඛණා උපලක‍්ඛණා පච‍්චුපලක‍්ඛණා’ති.
ස. අනු: පෘථග්ජනහට ප්‍රඥා ප්‍රජානන විචය ප්‍රවිචය ධර්‍මවිචය සංලක්‍ෂණ උපලක්‍ෂණ ප්‍රත්‍යුපලක්‍ෂණ නැද්ද?
ප. පටි: න හෙවං වත‍්තබ‍්බෙ -පෙ-
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ ...
ස. අනු: නනු අත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස පඤ‍්ඤා පජානනා විචයො -පෙ- පච‍්චුපලක‍්ඛණා’ති.
ස. අනු: පෘථග්ජනහට ප්‍රඥා ප්‍රජානන විචය ... ප්‍රත්‍යුපලක්‍ෂණ ඇත් නො?
ප. පටිඤ්ඤා: ආමන‍්තා.
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. ඨ: හඤ‍්චි අත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස පඤ‍්ඤා පජානනා විචයො -පෙ- පච‍්චුපලක‍්ඛණා.
ස. ඨ: ඉදින් පෘථග්ජනහට ප්‍රඥා ප්‍රජානන විචය … ප්‍රත්‍යුපලක්‍ෂණ ඇත් නම්,
ස. පා: නො ච වත රෙ වත‍්තබ‍්බෙ “නත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස ඤාණ”න‍්ති.
ස. පා: භවත, ‘පෘථග්ජනහට ඥාන නැතැ’ යි නො කියැයුතු මැ යැ.
2. ස. පු: නත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස ඤාණන‍්ති.
2. ස. පු: පෘථග්ජනහට ඥාන නැද්ද?
ප. පටිඤ්ඤා: ආමන‍්තා.
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. අනු: පුථුජ‍්ජනො පඨමං ඣානං සමාපජ‍්ජෙය්‍යාති.
ස. අනු: පෘථග්ජන පුද්ගල ප්‍රථමධ්‍යානයට සමවදනේ වේ ද?
ප. පටිඤ්ඤා: ආමන‍්තා.
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. ඨ: හඤ‍්චි පුථුජ‍්ජනො පඨමං ඣානං සමාපජ‍්ජෙය්‍ය,
ස. ඨ: ඉදින් පෘථග්ජන පුද්ගල ප්‍රථමධ්‍යානයට සමවදනේ නම්,
ස. පා: නො ච වත රෙ වත‍්තබ‍්බෙ “නත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස ඤාණ”න‍්ති.
ස. පා: භවත, ‘පෘථග්ජනහට ඥාන නැතැ’ යි නො කියැයුතු මැ යැ.
3. ස. පු: පුථුජ‍්ජනො දුතියං ඣානං -පෙ- තතියං ඣානං -පෙ- චතුත්‍ථං ඣානං -පෙ- ආකාසානඤ‍්චායතනං සමාපජ‍්ජෙය්‍ය, විඤ‍්ඤාණඤ‍්චායතනං -පෙ- ආකිඤ‍්චඤ‍්ඤායතනං -පෙ- නෙවසඤ‍්ඤානාසඤ‍්ඤායතනං සමාපජ‍්ජෙය්‍ය, පුථුජ‍්ජනො දානං දදෙය්‍ය -පෙ- චීවරං දදෙය්‍ය -පෙ- පිණ‍්ඩපාතං දදෙය්‍ය -පෙ- සෙනාසනං දදෙය්‍ය -පෙ- ගිලානපච‍්චයභෙසජ‍්ජපරික‍්ඛාරං දදෙය්‍යා’ති.
3. ස. පු: පෘථග්ජන පුද්ගල ද්විතීයධ්‍යානයට ... තෘතීයධ්‍යානයට … චතුර්‍ත්‍ථධ්‍යානයට … ආකාසානඤ්චායතනයට සමවදනේ වේ ද? විඤ්ඤාණඤ්චායතනයට ... ආකිඤ්චඤ්ඤායතනයට … නේවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනයට සමවදනේ වේ ද? පෘථග්ජන පුද්ගල දන් දෙන්නේ වේ ද, … සිවුරු දෙන්නේ වේ ද, පිඬුවා දෙන්නේවේ ද … සෙනසුන් දෙන්නේ වේ ද, ගිලන්පස බෙහෙත් පිරිකර දෙන්නේ වේ ද?
ප. පටිඤ්ඤා: ආමන‍්තා.
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ස. ඨ: හඤ‍්චි පුථුජ‍්ජනො ගිලානපච‍්චයභෙසජ‍්ජපරික‍්ඛාරං දදෙය්‍ය,
ස. ඨ: ඉදින් පෘථග්ජන පුද්ගල ගිලන්පස බෙහෙත් පිරිකර දෙන්නේ නම්,
ස. පා: නො ච වත රෙ වත‍්තබ‍්බෙ “නත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස ඤාණ”න‍්ති.
ස. පා: භවත, ‘පෘථග්ජන පුද්ගලහට ඥාන නැතැ’ යි නො’ කියැයුතු මැ යැ.
4. ප. පු: අත්‍ථි පුථුජ‍්ජනස‍්ස ඤාණන‍්ති.
4. ස. පු: පෘථග්ජනහට ඥාන ඇද්ද?
ස. පටිඤ්ඤා: ආමන‍්තා.
ප. පටිඤ්ඤා: එසේ යැ.
ප. අනු: පුථුජ‍්ජනො තෙන ඤාණෙන දුක‍්ඛං පරිජානාති, සමුදයං පජහති, නිරොධං සච‍්ඡිකරොති, මග‍්ගං භාවෙතී’ති.
ස. අනු: පෘථග්ජන පුද්ගල එ ඥානයෙන් දුඃඛපරිඥාන කෙරේ ද, සමුදය දුරු කෙරේ ද, නිරෝධය ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කෙරේ ද, මාර්‍ගය වඩන්නේ වේ ද?.
ස. පටි: න හෙවං වත‍්තබ‍්බෙ -පෙ-
ප. පටි: එසේ නො කියැයුතු යැ ...
ඤාණ කථා නිට‍්ඨිතා.
ඤාණ කථා නිමි.