දුබ‍්බණ‍්ණකරණසික‍්ඛාපදං
6. 6. 8.
6. 6. 8.
දුබ‍්බණ‍්ණකරණසික‍්ඛාපදං
දුබ්බණ්ණකරණ ශික්‍ෂාපදය
1. තෙන සමයෙන බුද‍්ධො භගවා සාවත්‍ථියං විහරති ජෙතවනෙ අනාථපිණ‍්ඩිකස‍්ස ආරාමෙ. තෙන ඛො පන සමයෙන සම‍්බහුලා භික්ඛූ ච පරිබ‍්බාජකා ච සාකෙතා සාවත්‍ථිං අද‍්ධානමග‍්ගප‍්පටිපන‍්නා හොන‍්ති. අන‍්තරාමග‍්ගෙ චොරා නික‍්ඛමිත්‍වා තෙ අච‍්ඡින්‍දිංසු. සාවත්‍ථියා රාජභටා නික‍්ඛමිත්‍වා තෙ චොරෙ සභණ‍්ඩෙ ගහෙත්‍වා භික‍්ඛූනං සන‍්තිකෙ දූතං පාහෙසුං: “ආගච‍්ඡන‍්තු භදන‍්තා සකං සකං චීවරං සඤ‍්ජානිත්‍වා ගණ‍්හන‍්තූ”ති. භික්ඛූ න සඤ‍්ජානන‍්ති තෙ උජ‍්ඣායන‍්ති ඛීයන‍්ති විපාචෙන‍්ති: “කථං හි නාම භදන‍්තා අත‍්තනො අත‍්තනො චීවරං න සඤ‍්ජානන‍්තී”ති. අස‍්සොසුං ඛො භික්ඛූ තෙසං මනුස‍්සානං උජ‍්ඣායන‍්තානං ඛීයන‍්තානං විපාචෙන‍්තානං. අථ ඛො තෙ භික්ඛූ භගවතො එතමත්‍ථං ආරොචෙසුං.
1. එසමයෙහි භාග්‍යවත් බුදුහු සැවැතැ ජේතවන නම් වූ, අනේපිඬුසිටුහුගේ අරම්හි වැඩැවෙසෙති. එසමයෙහි බොහෝ භික්‍ෂුහු ද පරිව්‍රාජකයෝ ද සාකේතයෙන් සැවැතට යන අදන්මගට පිළිපන්නාහු වෙති. අතරැ මඟැ සොරු නික්මැ ඔවුන් ඇසිඳගත්හ. රාජපුරුෂයෝ සැවැතින් නික්මැ ගොස් බඩු සහිත ඒ සොරුන් අල්වා ගෙන භික්‍ෂූන් වෙතැ දූතයකු යැවූහු: “පින්වතුන් වහන්සේ එත්වා, තමන් තමන් සතු සිවුරු හැඳිනැ ගනිත්වා,” යි. භික්‍ෂූහු නො හඳුනති. ඔහු ලමු කොට සිතති, නුගුණ පවසති, දොස් පතුරුවත්. “කෙසේ නම් වහන්දැ තමන් තමන් සතු සිවුරු නො හඳුනද්දැ”යි. භික්‍ෂූහු ලමු කොට සිතන නුගුණ පවසන දොස් පතුරුවන ඒ මිනිසුන්ගේ (අකීර්ත්ති ශබ්දය) ඇසූහු. ඉක්බිති ඒ භික්‍ෂූහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේහට තෙල කරුණ සැලකළාහු ය.
2. අථ ඛො භගවා එතස‍්මිං නිදානෙ එතස‍්මිං පකරණෙ භික‍්ඛුසඞ‍්ඝං සන‍්නිපාතාපෙත්‍වා භික‍්ඛූනං තදනුච‍්ඡවිකං තදනුලොමිකං ධම‍්මිං කථං කත්‍වා භික්ඛූ ආමන‍්තෙසි: තෙන හි භික‍්ඛවෙ භික‍්ඛූනං සික‍්ඛාපදං පඤ‍්ඤාපෙස‍්සාමි දස අත්‍ථවසෙ පටිච‍්ච, සඞ‍්ඝසුට‍්ඨුතාය, සඞ‍්ඝඵාසුතාය -පෙ- සද‍්ධම‍්මට‍්ඨිතියා විනයානුග‍්ගහාය. එවඤ‍්ච පන භික‍්ඛවෙ ඉමං සික‍්ඛාපදං උද‍්දිසෙය්‍යාථ:
2. එකල්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තෙල කරුණෙහි ලා තෙල අවසරයෙහි ලා බික්සඟන රැස් කරවා මහණුන්හට එයට සරිලන එයට අනුලොම් වන දැහැමි කථා කොට මහණුන් ඇමතූසේක. එහෙයින් මහණෙනි, කරුණු දසයක් පිණිස මහණුන්හට සිකපද පනවන්නෙමි. (එනම්) සඞ්ඝයාගේ මනා පිළිගැනුම පිණිස සඞ්ඝයාගේ පහසුබව පිණිස ... සසුන් පැවැත්ම පිණිස විනයට රුකුල් දීම පිණිස යි. මහණෙනි, මේ සිකපදය මෙසේ උදෙසවු:
නවං පන භික‍්ඛුනා චීවරලාභෙන තිණ්ණං දුබ්බණ්ණකරණානං අඤ්ඤතරං දුබ්බණ්ණකරණං ආදාතබ්බං නීලං වා කද‍්දමං වා කාලසාමං වා, අනාදා චෙ භික‍්ඛු තිණ්ණං දුබ්බණ්ණකරණානං අඤ්ඤතරං දුබ්බණ්ණකරණං නවං චීවරං පරිභුඤ‍්ජෙය්‍ය පාචිත‍්තියන‍්ති.
“අලුත් සිවුරක් ලත් මහණහු විසින් නිල් හෝ මඩ හෝ කළු හෝ යන තෙවැදෑරුම් දුර්වර්‍ණ කිරීම් අතුරෙන් එක්තරා දුර්වර්‍ණ කිරීමෙක් ගත යුත්තේ යි. ඉදින් මහණ තෙවැදෑරුම් දුර්වර්‍ණ කිරීම් අතුරෙන් එක්තරා දුර්වර්‍ණ කිරීමක් නොගෙන අළුත් සිවුරක් පරිභෝග කෙරේ නම් පචිති වේ” යි.
3. නවං නාම: අකතකප‍්පං වුච‍්චති.
3. නව නම්: කප්බිඳු නො තැබූ සිවුර කියනු ලැබෙයි.
චීවරං නාම: ඡන‍්නං චීවරානං අඤ්ඤතරං චීවරං.
චීවර නම්: සවැදෑරුම් සිවුරු අතුරෙන් එක්තරා සිවුරෙකි.
තිණ්ණං දුබ්බණ්ණකරණානං අඤ්ඤතරං දුබ්බණ්ණකරණං ආදාතබ‍්බන‍්ති: අන‍්තමසො කුසග‍්ගෙනපි ආදාතබ්බං.
තිණ්ණං දුබ්බණ්ණකරණානං අඤ්ඤතරං දුබ්බණ්ණකරණං ආදාතබ්බං; යටත් පිරිසෙයින් කුසතණගිනුදු (කප්බිඳු) තැබීම කළ යුතු.
නීලං නාම: ද‍්වෙ නීලානි කංසනීලං පලාසනීලං.
නීල නම්: කංසනීල (යමල) යැ පලාසනීල (කොළපැහැ) යැයි දෙනිලෙකි.
කද‍්දමො නාම: ඔදකො වුච‍්චති.
කද්දම නම්: දියමඩැ යි කියනු ලැබෙයි.
කාළසාමං නාම: යං කිඤ‍්චි කාළකං.
කාළසාම නම්: යම් කිසි කළු පැහැයක්:
අනාදා චෙ භික‍්ඛු තිණ්ණං දුබ්බණ්ණකරණානං අඤ්ඤතරං දුබ‍්බණ‍්ණකරණන‍්ති: අන‍්තමසො කුසග‍්ගෙනපි අනාදියිත්‍වා තිණ්ණං දුබ්බණ්ණකරණානං අඤ්ඤතරං දුබ්බණ්ණකරණං නවං චීවරං පරිභුඤ‍්ජති ආපත‍්ති පාචිත‍්තියස‍්ස.
අනාදා චෙ භික්ඛූ දුබ්බණ්ණ කරණානං අඤ්ඤතරං දුබ්බණ්ණකරණං යනු යටත් පිරිසෙයින් කුසතණගිනුදු තෙ වැදෑරුම් දුර්වර්‍ණ කිරීම් අතුරෙන් එක්තරා දුර්වර්‍ණ කිරීමක් නො කොට අලුත් සිවුරක් පරිභෝග කෙරේ නම් පචිති ඇවැත් වේ.
අනාදින‍්නෙ අනාදින‍්නසඤ‍්ඤී පරිභුඤ‍්ජති ආපත‍්ති පාචිත‍්තියස‍්ස අනාදින‍්නෙ වෙමතිකො පරිභුඤ‍්ජති ආපත‍්ති පාචිත‍්තියස‍්ස. අනාදින‍්නෙ ආදින‍්නසඤ‍්ඤී පරිභුඤ‍්ජති ආපත‍්ති පාචිත‍්තියස‍්ස. ආදින‍්නෙ අනාදින‍්නසඤ‍්ඤී ආපත‍්ති දුක‍්කටස‍්ස. ආදින‍්නෙ වෙමතිකො ආපත‍්ති දුක‍්කටස‍්ස. ආදින‍්නෙ ආදින‍්නසඤ‍්ඤී අනාපත‍්ති.
කප් බිඳු නො දුන් කල්හි නුදුන් සන් ඇතිවැ පරිභෝග කෙරේ නම් පචිති ඇවැත් වෙයි. කප්බිඳු නුදුන් කල්හි විමති ඇතිවැ පරිභෝග කෙරේ නම් පචිති ඇවැත් වෙයි. කප් බිඳු නො දුන් කල්හි දුන් සන් ඇතිවැ පරිභෝග කෙරේ නම් පචිති ඇවැත් වේ. කප්බිඳු දුන් කල්හි නො දුන්සන් ඇතියේ නම් දුකුළා ඇවැත් වෙයි. කප්බිඳු දුන් කල්හි විමති ඇතියේ නම් දුකුළා ඇවැත් වෙයි. කප් බිඳු දුන් කල්හි දුන් සන් ඇතියේ නම් ඇවැත් නැති.
අනාපත‍්ති: ආදියිත්‍වා පරිභුඤ‍්ජති, කප‍්පො නට‍්ඨො හොති කප‍්පකතොකාසො ජිණ‍්ණො හොති, කප‍්පකතෙන අකප‍්පකතං සංසිබ‍්බිතං හොති, අග‍්ගලෙ අනුවාතෙ පරිභණ‍්ඩෙ උම‍්මත‍්තකස‍්ස ආදිකම‍්මිකස‍්සාති.
කප්බිඳු ගෙන පරිභෝග කෙරේ නම්, කප් බිඳු නැසුණේ වී නම්, කප් බිඳු කළ තැන දිරා ගියේ වී නම්, කප් බිඳු තබන ලද්ද හා කප් බිඳු නො තබන ලද්දක් හිවන ලදුයේ වී නම් ඇවැත් නො වේ. මැඩිල්ලෙහි දිගනුවායෙහි සරසනුවායෙහි උම්මත්තකහට ආදිකම්මිකහට ඇවැත් නැති.
දුබ‍්බණ‍්ණකරණසික‍්ඛාපදං අට‍්ඨමං.
අටවැනි දුබ්බණ්ණකරණ ශික්‍ෂාපද යි.