3. බාලවග‍්ගො
3. බාල වර්‍ගය
2. 1. 3. 1.
2. 1. 3. 1.
[සාවත්‍ථිනිදානං]
[සැවැත්නිදාන යි]
21. ද‍්වෙමෙ භික‍්ඛවෙ බාලා. කතමෙ ද‍්වෙ? යො ච අච‍්චයං අච‍්චයතො න පස‍්සති, යො ච අච‍්චයං දෙසෙන‍්තස‍්ස යථාධම‍්මං න පතිගණ‍්හාති. ඉමෙ ඛො භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ බාලාති.
21. මහණෙනි, මේ බාලයෝ දෙදෙනෙක් වෙති. කවර දෙදෙනෙක යත්: යමෙක් වරද වරද විසින් නො දක්නේ ද, යමෙකුත් (පිළිගෙණ) වරද දෙසන්නහුගේ යථාධර්‍මය නො පිළිගන්නේ ද, මහණෙනි, මොහු බාලයෝ දෙදෙන වෙති.
ද‍්වෙමෙ භික‍්ඛවෙ පණ‍්ඩිතා. කතමෙ ද‍්වෙ? යො ච අච‍්චයං අච‍්චයතො පස‍්සති, යො ච අච‍්චයං දෙසෙන‍්තස‍්ස යථාධම‍්මං පතිගණ‍්හාති. ඉමෙ ඛො, භික‍්ඛවෙ, ද‍්වෙ පණ‍්ඩිතාති.
මහණෙනි, මේ පණ්ඩිතයෝ දෙදෙනෙක් වෙති. කවර දෙදෙනෙක යත්: යමෙක් වරද වරද විසින් දක්නේ ද, යමෙකුත් පිළිගෙණ වරද දෙසන්නහුගේ යථාධර්‍මය පිළිගන්නේ ද, මහණෙනි, මොහු දෙදෙන පණ්ඩිත වෙති.
2. 1. 3. 2.
2. 1. 3. 2.
22. ද‍්වෙමෙ භික‍්ඛවෙ තථාගතං අබ‍්භාචික‍්ඛන‍්ති. කතමෙ ද‍්වෙ? දුට‍්ඨො වා දොසන‍්තරො, සද‍්ධො වා දුග‍්ගහිතෙන. ඉමෙ ඛො භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ තථාගතං අබ‍්භාචික‍්ඛන‍්තීති.
22. මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන කෙරෙත් (අභූතයෙන් දොස් තබත්). කවර දෙදෙනෙක යත්: දුෂ්ට වූයේ ඇතුළත සිටුනා ද්වේෂය ඇත්තේ හෝ වේ ද, වැරදි ලෙස ගැණීමෙන් වූ සැදැහැ ඇත්තේ හෝ වේ ද (යන දෙදෙන වෙති.) මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන කෙරෙත්.
2. 1. 3. 3.
2. 1. 3. 3.
23. ද‍්වෙමෙ භික‍්ඛවෙ තථාගතං අබ‍්භාචික‍්ඛන‍්ති. කතමෙ ද‍්වෙ? යො ච අභාසිතං අලපිතං තථාගතෙන භාසිතං ලපිතං තථාගතෙනාති දීපෙති, යො ච භාසිතං ලපිතං තථාගතෙන අභාසිතං අලපිතං තථාගතෙනාති දීපෙති. ඉමෙ ඛො භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ තථාගතං අබ‍්භාචික‍්ඛන‍්තීති.
23. මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන කෙරෙත්. කවර දෙදෙන යත්: යමෙක් තථාගතයන් වහන්සේ විසින් නො දෙසන ලද්ද නො තෙපලන ලද්ද තථාගතයන් වහන්සේ විසින් දෙසනලදැ යි තෙපලන ලදැයි දක්වා ද, යමෙකුත් තථාගතයන් වහන්සේ විසින් දෙසන ලද්ද තෙපලන ලද්ද තථාගතයන් වහන්සේ විසින් නො දෙසන ලදැයි නො තෙපලන ලදැයි දක්වා ද (යන දෙදෙන වෙති.) මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන කෙරෙත්.
ද‍්වෙමෙ භික‍්ඛවෙ තථාගතං නාබ‍්භාචික‍්ඛන‍්ති. කතමෙ ද‍්වෙ? යො ච අභාසිතං අලපිතං තථාගතෙන අභාසිතං අලපිතං තථාගතෙනාති දීපෙති, යො ච භාසිතං ලපිතං තථාගතෙන භාසිතං ලපිතං තථාගතෙනාති දීපෙති. ඉමෙ ඛො භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ තථාගතං නාබ‍්භාචික‍්ඛන‍්තීති.
මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන නො කෙරෙත්. කවර දෙදෙන යත්: යමෙක් තථාගතයන් වහන්සේ විසින් නො දෙසන ලද්ද නො තෙපලන ලද්ද තථාගතයන් වහන්සේ විසින් නො දෙසන ලදැයි නො තෙපලන ලදැයි දක්වා ද, යමෙකුත් තථාගතයන් වහන්සේ විසින් දෙසන ලද්ද තෙපලන ලද්ද තථාගතයන් වහන්සේ විසින් දෙසන ලදැයි තෙපලන ලදැයි දක්වා ද, (යන දෙදෙන වෙති.) මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන නො කෙරෙත්.
2. 1. 3. 4.
2. 1. 3. 4.
24. ද‍්වෙමෙ භික‍්ඛවෙ තථාගතං අබ‍්භාචික‍්ඛන‍්ති. කතමෙ ද‍්වෙ? යො ච නෙය්‍යත්‍ථං සුත‍්තන‍්තං නීතත්‍ථො සුත‍්තන‍්තොති දීපෙති, යො ච නීතත්‍ථං සුත‍්තන‍්තං නෙය්‍යත්‍ථො සුත‍්තන‍්තොති දීපෙති. ඉමෙ ඛො භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ තථාගතං අබ‍්භාචික‍්ඛන‍්තීති.
24. මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන කෙරෙත්. කවර දෙදෙන යත්: යමෙක් එළවා කිය යුතු අර්‍ත්‍ථය ඇති සූත්‍රාන්තය හෙළි කළ අරුත් ඇති සූත්‍රාන්තය යි දක්වා ද, යමෙකුත් හෙළි කළ අරුත් ඇති සූත්‍රාන්තය එළවා කිය යුතු අරුත් ඇති සූත්‍රාන්තය යි දක්වා ද (යන මේ දෙදෙන වෙති.) මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන කෙරෙත්.
2. 1. 3. 5.
2. 1. 3. 5.
25. ද‍්වෙමෙ භික‍්ඛවෙ තථාගතං නාබ‍්භාචික‍්ඛන‍්ති. කතමෙ ද‍්වෙ? යො ච නෙය්‍යත්‍ථං සුත‍්තන‍්තං නෙය්‍යත්‍ථො සුත‍්තන‍්තොති දීපෙති, යො ච නීතත්‍ථං සුත‍්තන‍්තං නීතත්‍ථො සුත‍්තන‍්තොති දීපෙති. ඉමෙ ඛො භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ තථාගතං නාබ‍්භාචික‍්ඛන‍්තීති.
25. මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන නො කෙරෙත්. කවර දෙදෙන යත්: යමෙක් එළවා කිය යුතු අරුත් ඇති සූත්‍රාන්තය එළවා කිය යුතු අරුත් ඇති සූත්‍රාන්තය යි දක්වා ද, යමෙකුත් හෙළි කළ අරුත් ඇති සූත්‍රාන්තය හෙළි කළ අරුත් ඇති සූත්‍රාන්තය යි දක්වා ද, (යන මේ දෙදෙන වෙති.) මහණෙනි, මොහු දෙදෙන තථාගතයන්ට අභ්‍යාඛ්‍යාන නො කෙරෙත්.
2. 1. 3. 6.
2. 1. 3. 6.
26. පටිච‍්ඡන‍්නකම‍්මන‍්තස‍්ස භික‍්ඛවෙ ද‍්වින‍්නං ගතීනං අඤ‍්ඤතරා ගති පාටිකඞ‍්ඛා : නිරයො වා තිරච‍්ඡානයොනි වාති.
26. මහණෙනි, පිළිසන්කමත්හට (පව්කම් ඇත්තහුට) නිරය හෝ තිරිසන් යෝනිය හෝ යයි දෙගතීන් අතුරෙන් එක්තරා ගතියෙක් කැමති විය යුතුයි.
2. 1. 3. 7.
2. 1. 3. 7.
27. අප‍්පටිච‍්ඡන‍්නකම‍්මන‍්තස‍්ස භික‍්ඛවෙ ද‍්වින‍්නං ගතීනං අඤ‍්ඤතරා ගති පාටිකඞ‍්ඛා: දෙවා වා මනුස‍්සා වාති.
27. මහණෙනි, නො පිළිසන් කමත්හට දේවගතිය හෝ මනුෂ්‍යගතිය හෝ යයි දෙගතීන් අතුරෙන් එක්තරා ගතියෙක් කැමති විය යුතුයි.
2. 1. 3. 8.
2. 1. 3. 8.
28. මිච‍්ඡාදිට‍්ඨිකස‍්ස භික‍්ඛවෙ ද‍්වින‍්නං ගතීනං අඤ‍්ඤතරා ගති පාටිකඞ‍්ඛා : නිරයො වා තිරච‍්ඡානයොනි වාති.
28. මහණෙනි, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයාට නිරය හෝ තිරිසන් යෝනිය හෝ යයි දෙගතීන් අතුරෙන් එක්තරා ගතියෙක් කැමති විය යුතුයි.
2. 1. 3. 9.
2. 1. 3. 9.
29. සම‍්මාදිට‍්ඨිකස‍්ස භික‍්ඛවෙ ද‍්වින‍්නං ගතීනං අඤ‍්ඤතරා ගති පාටිකඞ‍්ඛා : දෙවා වා මනුස‍්සා වාති.
29. මහණෙනි, සම්‍යක්දෘෂ‍්ටිකයාට දේවගතිය හෝ මනුෂ්‍යගතිය හෝ යයි දෙගතීන් අතුරෙන් එක්තරා ගතියෙක් කැමති විය යුතුයි.
2. 1. 3. 10.
2. 1. 3. 10.
30. දුස‍්සීලස‍්ස භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ පටිග‍්ගාහා : නිරයො වා තිරච‍්ඡානයොනි වාති. සීලවතො භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ පටිග‍්ගාහා : දෙවා වා මනුස‍්සා වාති.
30. මහණෙනි, දුශ්ශීලයාගේ පිළිගාවෝ (ප්‍රතිග්‍රාහකයෝ) දෙදෙනෙකි. නිරය හෝ තිරිසන් යෝනිය හෝ යි. මහණෙනි, සිල්වත්හුගේ පිළිගාවෝ දෙදෙනෙකි. දෙවියෝ හෝ මනුෂ්‍යයෝ හෝ යි.
2. 1. 3. 11.
2. 1. 3. 11.
31. ද‍්වාහං භික‍්ඛවෙ අත්‍ථවසෙ සම‍්පස‍්සමානො අරඤ‍්ඤෙ වනපත්‍ථානි පන‍්තානි සෙනාසනානි පටිසෙවාමි. කතමෙ ද‍්වෙ? අත‍්තනො ච දිට‍්ඨධම‍්මසුඛවිහාරං සම‍්පස‍්සමානො, පච‍්ඡිමඤ‍්ච ජනතං අනුකම‍්පමානො. ඉමෙ ඛො අහං භික‍්ඛවෙ ද‍්වෙ අත්‍ථවසෙ සම‍්පස‍්සමානො අරඤ‍්ඤෙ වනපත්‍ථානි පන‍්තානි සෙනාසනානි පටිසෙවාමීති.
31. මහණෙනි, මම කරුණු දෙකක් දක්නෙම් අරන් ද, වනපෙත් ද, ගැඹුරු වල් ද යන සෙනසුන් සේවනය කරමි. කවර දෙකෙක යත්: තමන්හට ඉහාත්මසුඛවිහරණය දක්නෙම් හෝ පශ්චිමජනතාවට අනුකම්පා කරන්නෙම් හෝ යි මහණෙනි, මම මේ කරුණු දෙක දක්නෙම් අරන් ද, වනපෙත් ද, ගැඹුරු වල් ද යන සෙනසුන් සේවනය කරමි.
2. 1. 3. 12.
2. 1. 3. 12.
32. ද‍්වෙමෙ භික‍්ඛවෙ ධම‍්මා විජ‍්ජාභාගියා. කතමෙ ද‍්වෙ? සමථො ච විපස‍්සනා ච. සමථො භික‍්ඛවෙ භාවිතො කමත්‍ථමනුභොති? චිත‍්තං භාවීයති. චිත‍්තං භාවිතං කමත්‍ථමනුභොති? යො රාගො, සො පහීයති. විපස‍්සනා භික‍්ඛවෙ භාවිතා කමත්‍ථමනුභොති? පඤ‍්ඤා භාවීයති. පඤ‍්ඤා භාවිතා කමත්‍ථමනුභොති? යා අවිජ‍්ජා, සා පහීයති. රාගුපක‍්කිලිට‍්ඨං වා භික‍්ඛවෙ චිත‍්තං න විමුච‍්චති. අවිජ‍්ජුපක‍්කිලිට‍්ඨා වා පඤ‍්ඤා න භාවීයති. ඉති ඛො භික‍්ඛවෙ රාගවිරාගා චෙතොවිමුත‍්ති, අවිජ‍්ජාවිරාගා පඤ‍්ඤාවිමුත‍්තීති.
32. මහණෙනි, මේ විද්‍යාභාගීය ධර්‍මයෝ දෙදෙනෙකි. කවර දෙදෙනෙක යත්: ශමථය හා විදර්‍ශනාව හා යන දෙදෙනායි. මහණෙනි, ශමථය වඩන ලද්දේ කිනම් අර්‍ත්‍ථයක් සපයා ද? මාර්‍ගචිත්තය වැඩෙයි. වැඩුනු සිත කිනම් අර්‍ත්‍ථයක් සපයා ද?යම් රාගයෙක් වේ නම්, එය පැහෙයි (ප්‍රහීණ වේ.) මහණෙනි, විදර්‍ශනාව වඩන ලද්දී කිනම් අර්‍ත්‍ථයක් සපයා ද? මාර්‍ගප්‍රඥාව වැඩෙයි. වැඩුනු ප්‍රඥාව කිනම් අර්‍ත්‍ථයක් සපයා ද? යම් අවිද්‍යායෙක් වේ නම් එය පැහෙයි. මහණෙනි, රාගයෙන් කිලිටි වූ සිත නො මිදෙයි. අවිද්‍යායෙන් කිලිටි වූ ප්‍රඥාව නො වැඩෙයි. මහණෙනි, මෙසේ වනාහි රාගයාගේ ක්‍ෂයවිරාගයෙන් (ඵලසමාධිසඞ්ඛ්‍යාත) චිත්තවිමුක‍්තිය වේ. අවිද්‍යාවගේ ක්‍ෂයවිරාගයෙන් (ඵලප්‍රඥාසඞ්ඛ්‍යාත) ප්‍රඥාවිමුක්තිය වේ.
බාලවග‍්ගො තතියො.
බාල වග තෙවැනි යි.